556 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Et peu importe ici quelle théorie on adopte dans l’ana- 
lyse de la connaissance. 
Dès que l’homme rentre en lui-même, aussitôt il sent 
en son esprit quelque chose non seulement qui dépasse les 
propriétés du monde sensible, minéral, végétal, animal, 
mais quelque chose qui dépasse l’homme. A la base de ses 
idées, il voit des conceptions plus grandes que ses idées : 
l’être, le vrai, le beau, le bien; ces grandes choses supra- 
sensibles qui portent tout le monde sensible et l’homme et 
la pensée de l’homme. A la base de ses raisonnements, il 
voit des principes nécessaires, des axiomes indispensables, 
par lesquels il démontre tout le reste et qu’il ne peut eux- 
mêmes démontrer. A la base de ses actions quotidiennes, il 
voit des sentiments qui expliquent tout et que rien n’ex- 
plique : le sentiment de sa liberté, de sa responsabilité, du 
devoir, de l’immortalité, de la Divinité. 
Il sent que tout cela est en lui et en tous ; que c’est lui, 
que c’est l’homme même ; qu’il a beau ne pas le com- 
prendre, il l’accepte, il le croit, du moins pratiquement, 
et que le nier serait nier la nature humaine. Tous ses rai- 
sonnements ont ainsi abouti à constater qu’il croit avant 
déraisonner, et qu’après tous ses raisonnements il est forcé 
encore de croire des choses qu’il n’entend pas : non pas 
tout indifféremment, mais tout ce que sa raison lui dé- 
montre comme devant être cru. 
Bref, sa raison individuelle arrive à le soumettre à une 
raison générale qui lui apparaît comme la base et la règle 
de toute raison particulière, à une raison objective qui 
régit toute raison subjective. 
Mais n’est-ce pas le particulier qui forme le général ; 
la société n’a-t-elle pas commencé par l’individu?La société, 
dans le commencement, a donc reçu de l’individu ce que 
l’individu ne peut avoir que par la société ? Ce serait con- 
tradictoire ! De qui donc est venu ce commencement ? 
C’est donc de Dieu ? Dieu a donc parlé à l’homme ? Dieu 
lui parle donc encore ? Comment ? Dieu ne parle-t-il pas 
