RAISON ET FOI. 
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distingué de l’Église anglicane, est converti, comme ceux 
de ses amis qui l’ont précédé ou suivi, par la recherche ap- 
profondie des croyances et des pratiques de l’Eglise primi- 
tive ;William flurrell Mallock, l’auteur, de ce beau livre 
intitulé « Vivre : la vie en vaut-elle la peine? », arrive à 
des conclusions catholiques par la réfutation du positivisme 
et par l’impuissance constatée de l’établissement officiel an- 
glican contre les attaques de Stuart Mill, de Tyndall et 
des autres matérialistes. 
« Les anges, ajoute Pascal, voient la religion encore 
mieux, et déplus loin (1). » Sans être ange, par des voies 
diverses, et de plus ou moins près, on arrive donc à voir 
par la raison que la divinité du christianisme et l’autorité de 
l’Église catholique sont établies sur des arguments sérieux. 
Est-ce la foi ? Pas encore : ce n’en est que le prélude 
ou le fondement rationnel. Déjà cependant, pour que nous 
sentions la force 'de la preuve, la grâce divine a éclairé notre 
raison et ému notre cœur. Que notre libre arbitre accepte 
maintenant ce commencement de la vérité ; qu’il consente 
à aimer et à désirer cette certitude commencée, quoiqu’elle 
contrarie peut-être quelques-uns de nos penchants : voilà 
la conviction de l’esprit qui commence à passer dans la 
volonté. Dieu continue l’action de sa grâce ; nous ne voyons 
plus seulement la vérité de l’Église et de son enseignement; 
nous voyons que c’est Dieu qui, par son Église, enseigne 
la vérité au monde; nous acceptons, nous aimons, nous 
croyons le divin révélateur; nous nous abandonnons tout 
entiers, nous adhérons d’esprit, de cœur, de vouloir, à ce 
Dieu qui nous parle. C’en est fait ! nous avons la foi, la 
vraie foi catholique ; mais alors seulement, quand notre 
âme tout entière adhère fermement à Dieu et à l’infaillible 
parole de Dieu : car la foi catholique, il faut s’en souve- 
nir, est une vertu théologale, c’est-à-dire objectivement 
divine, se rapportant formellement à Dieu et motivée 
finalement par une attraction personnelle de Dieu. 
( 1 ) Ibid. 
