562 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
révélation. Car il y a deux ordres de vérités dans l’intelli- 
gible divin : l’un que la raison par elle-même peut attein- 
dre, l’autre que Dieu seul peut lui révéler. 
Et cette ascension mystérieuse, j’insiste sur ce point, 
n’est pas de l’homme sensible ou mystique seulement, par 
un procédé renouvelé de Jamblique ou de Pythagore ; 
mais de l’homme raisonnable, par le procédé le plus 
logique et la démarche la plus volontaire, sans que la foi 
ait imposé d’autres sacrifices à la raison que de monter, 
de monter encore, et de rester elle-même jusqu’à ce qu’elle 
soit devenue plus grande qu’elle-mème. Ce n’est pas l’ima- 
gination. ce n’est pas l’enthousiasme, ce n’est pas la sen- 
sibilité, qui est le subjectum de la foi, c’est la raison, 
dit saint Thomas d’Aquin ; et la raison demeure en- 
core entière et agissante sous la foi, comme la volonté 
demeure entière sous la charité victorieuse (ij. Elle est 
vaincue, je veux bien ; mais par son vainqueur ordinaire, 
et de cette glorieuse défaite, qui est sa grande victoire, 
vaincue par la vérité, captive de la lumière, et d’autant 
plus libre, d’autant plus souveraine, d’autant plus raison, 
si j’ose dire ; comme l’œil est d’autant plus œil qu’il ouvre 
et agrandit sa prunelle pour y faire entrer plus de 
rayons. 
Trêve donc de ces oppositions convenues entre la science 
et la foi. entre la raison et le mysticisme ! le mysticisme 
n’est pas la foi. La foi, sans doute, peut avoir son enthou- 
siasme, son exaltation, comme la raison elle-même du 
reste, comme les sciences les- plus exactes : Archimède a 
couru comme un fou les rues de Syracuse en criant vjçy./.x, 
à la suite d’une solution scientifique heureusement décou- 
verte ; mais les théologiens, de même que les savants, 
distinguent l’exaltation de la faculté même, et saint Tho- 
(1) Quum enim gratia non tollat naturam sed perficiat, oportet quod 
naturalis ratio sübserviat fidei sicut et naturalis inclinatio voluntatis 
obsequitur charitati. — D. Thomæ Summa t/ieologica, p. I, q. 1 , 
art. 8. 
