RAISON ET FOI. 
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mas d’Aquin a spécialement exclu de l’objet propre de la 
foi catholique tout ce qui est imagination, rêverie, vision, 
et même révélation particulière (1). 
Foi et raison ne sont pas l’opposé, mais le complément 
l’un de l'autre, et jamais philosophe rationaliste n’a fait 
de la raison un plus haut éloge que ces hommes de la foi, 
nos grands docteurs de l’Ecole : 
« La raison est dans l’homme — je cite encore saint 
Thomas d’Aquin — en quelque façon ce que Dieu même 
est dans le monde : elle est la clarté de Dieu en nous ; la 
lumière par laquelle Dieu nous parle ; elle esü Dieu même 
devenu le soleil intelligible de l’âme... Et c’est bien une 
vraie certitude que produit ainsi la raison sous la lumière 
naturelle de Dieu (2). « 
Voilà ce que nous proclamions, il y déjà des siècles, 
bien avant que nos modernes rationalistes eussent reven- 
diqué les droits de l’homme et de la raison. 
Nous ajoutons seulement que ce n’est pas la vérité qui 
dépend de notre raison, pas plus que le soleil ne dépend 
de notre vue ; et nous faisons un devoir à la raison de ne 
pas répudier, de rechercher, au contraire, et d’accepter 
les vérités qui la dépassent, dès qu’elles lui sont suffisam- 
ment démontrées. Mais nous prétendons en ceci servir la 
raison contre les faux raisonneurs, comme ceux-là ser- 
virent vraiment la science qui défendirent contre les 
tenants de la science à l’œil nu le télescope et le micro- 
scope, ces révélateurs aussi, qui ouvrent devant le regard 
de l’homme deux mondes, l’infiniment grand et l’infini- 
(1) Innititur enim fides nostra revelationi... non autem revelationi 
si qua fuerit aliis doctoribus facta. ( Summa Theol , p. I, q. 1, art. S, 
ad 2.) 
(2) Sic quodam modo se habet ratio in homine sicut Deus in mundo .. 
illustratio est Dei... lumen quo nobis loquitur Deus... solefh animæ intelli- 
gibilem... per lumen naturale intellectus redditur certus de his quæ in 
lumine illo cognoscit. (Saint Thomas d’Aquin, De Régi mine principum , 
c. xii ; de Magistro, xi, 1 ; in Joan , i et vm ) 
