BIBLIOGRAPHIE. 
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oppose l’auteur. Le plus important de ces cinq chapitres nous paraît 
être le m e , où l’écrivain énumère, développe et présente sous le jour 
le plus favorable à sa cause toutes les objections qu’il croit pouvoir 
tirer, contre la théorie transformiste, des faits paléontologiqucs. De 
ces objections plusieurs en effet sont sérieuses. Quant à celles qui font 
l’objet des autres chapitres, les unes concernent plutôt le transformisme 
hæckélien, lequel, on le sait, dépasse sans règle ni mesure toutes les 
limites permises à une hypothèse scientifique, les autres tendraient 
seulement à démontrer le néant du système quant aux faits de l’âge 
géologique actuel. Tandis que les objections de l’ordre paléontolôgique, 
si elles avaient la portée générale et absolue que leur attribue l’érudit 
écrivain, ruineraient l’hypothèse évolutionniste aussi bien durant les 
âges de formation du monde terrestre que durant l’âge final ou de 
l’apparition et de l’existence de l’homme. 
Le v e chapitre est consacré surtout à mettre en relief d’une part 
les doctrines et les objections contre le transformisme des naturalistes 
soit antérieurs soit postérieurs à l’apparition de cette théorie, d’autre 
part les visées, les tendances et les conclusions des transformistes 
athées. Sans doute ces derniers reçoivent là quelques coups bien applir 
qués ; mais l’hypothèse du transformisme spiritualiste ne nous semble 
pas en recevoir une bien rude atteinte. 
La seconde partie ne comprend que trois chapitres-, mais divisés et 
subdivisés en une multitude de' sections, articles et paragraphes. Le 
premier est consacré à l’exposé complet de la théorie évolutionniste 
dans le sens où l’a imaginée, développée et, il faut bien le reconnaître, 
exagérée Darwin, le grand naturaliste anglais, un exposé qui n’ex- 
clut d’ailleurs, ni la discussion, ni l’attaque. Le chapitre m étudie 
et combat le transformisme çn tant qu’appliqué à la création ou 
plutôt à la formation de l’homme, à la descendance prétendue simienne, 
au progrès soi-disant fatal et continu, et autres conjectures gratuites 
ou contredites par les faits, mais créées pour les besoins de la 
cause des matérialistes et des athées. Quant au chapitre n, il va nous 
occuper plus longuement. 
Il concerne exclusivement le transformisme spiritualiste. L’auteur 
entend examiner « cette doctrine » comme il l’appelle, 1° à la lumière 
de la raison, 2° à la lumière de la foi, 3° à la lumière des faits. Au 
point de vue de la raison il reconnaît loyalement que, du moment où 
l’on admet ou tout au moins où Ton ne repousse pas l’intervention 
divine comme départ initial, la théorie qui fait dériver toutes les 
espèces d’un petit nombre d’espèces primitives suivant une loi d’évo- 
