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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
prétendent substituer à l’ancienne philosophie, dissipe 
toutes leurs ignorances sur l’intelligence, la volonté, les 
idées, la raison, et décide souverainement que T âme est la 
fonction du cerveau. Un exemple édifiera nos lecteurs. 
Le D r Debierre, professeur à la Faculté officielle de 
médecine de Lille, a publié en 1894 un gros ouvrage sur 
la Moelle épinière et l’encéphale. C’est une œuvre intéres- 
sante et consciencieuse. Mais l’auteur a voulu la compléter 
par une Physiologie de l'esprit , et c’est là que se révèle 
l’esprit nouveau. Autant le savant confrère de Lille 
excelle à décrire les organes des centres nerveux et les 
trajets des nerfs, autant il accuse d’incompétence et de 
faiblesse sur le terrain philosophique. Et ce qui est déplo- 
rable, c’est que son ignorance, dont nul ne saurait lui 
faire un crime, ne le cède qu’à la présomption. Jugez-en 
par ce préambule : * Après avoir étudié l’anatomie et la 
physiologie du système nerveux, le médecin doit-il s’arrê- 
ter, et réserver aux seuls philosophes le monopole de la 
psychologie? Quant à moi, Je ne le pense pas. Bien plus, 
je crois que le médecin est mieux préparé et mieux armé 
que qui que ce soit pour pénétrer dans le domaine des 
choses de l’esprit... Nous ne sommes ni spiritualiste, ni 
matérialiste. Exclusivement homme de science, nous 
pénétrons dans nos laboratoires de recherches sans aucune 
idée préconçue (?). Là, nous faisons naître expérimentale- 
ment, nous analysons, nous observons, nous étudions les 
phénomènes de l’esprit, de la même façon que nous avons 
observé la nature morte ou animée de vie, le muscle sur 
le cadavre ou mouvant le squelette sur l’animal vivant. 
L’analyse des faits nous conduira à une rigoureuse syn- 
thèse des phénomènes psychiques, mais, nulle part, le 
lecteur ne trouvera comme argument irrésistible ces syllo- 
gismes et paralogismes si chers à une métaphysique 
surannée (!). » 
Voilà qui est parler net. La logique ne gêne pas notre 
confrère, tout le monde en conviendra ; mais la phra- 
