RAISON ET FOLIE. 
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le trouble des passions, qui résultent de l’affection céré- 
belleuse, précèdent de plus ou moins loin l’aberration 
mentale. Le trouble de l’esprit suit et aggrave le trouble 
affectif. C’est dans la paralysie générale, la forme la plus 
répandue et la mieux connue d’aliénation, que cette pro- 
gression des symptômes coïncidant avec celle des lésions 
encéphaliques a pu être nettement constatée ; tout porte 
à croire que des recherches ultérieures la confirmeront 
dans les manifestations si variées de la folie. 
Les facultés psychiques sont étroitement liées, comme 
les organes nerveux centraux qui leur servent de base et 
d’instrument ; les facultés cognoscitives et appétitives sont 
dans une dépendance mutuelle, comme le cerveau et le 
cervelet où elles trouvent respectivement leurs éléments 
d’exercice. La maladie du cervelet rompt l’harmonie encé- 
phalique et, par là-même, brise la raison qui est le fruit de 
l’accord de l’intelligence et de la volonté ; elle lâche la 
bride aux passions et à l’imagination, au détriment de la 
volonté qui perd sa force avec son substratum organique et 
de l’intelligence qui n’a plus ni guide ni contrepoids. 
Toutes les formes d’aliénation mentale accusent, à des 
degrés divers, la perte de la raison et X exubérance de la 
vie affective. D’une part les passions sont exaltées et 
maîtresses, de l’autre la volonté défaut et la liberté 
sombre. Un savant confrère, le D r Despine, a constaté 
comme nous dans les cas les plus divers l’influence souve- 
raine de la vie nerveuse plus ou moins troublée, et il 
n’hésite pas à attribuer la folie au soulèvement de passions 
violentes, irrésistibles, qui possèdent l’esprit au point de 
lui enlever toute liberté (1). Ce trouble des passions ne 
suffit pas évidemment à caractériser la folie ; mais il en 
est l’origine nerveuse et cause fatalement l'affaiblissement 
de la volonté et la perte de la raison. 
(]) V. D 1 ' P. Despine, De la folie au point de vue philosophique ou 
plus spécialement psychologique, 1875. 
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