PRATIQUES ET INSTITUTIONS RELIGIEUSES. 
sants(i); il a été également constaté chez des chrétiens 
d’Orient [les Abyssins (2) et les Coptes (3) qui, soumis à 
l’influence directe des Sémites, n’ont pas eu besoin, comme 
les Papas, d’archaïser pour se conformer aux prescriptions 
du Pentateuque. D’après Las Casas, qui dit avoir puisé ses 
renseignements sur les lois et les cérémonies religieuses 
des Totonacs dans les écrits d’un digne et bon chrétien, 
l’unique Espagnol ayant longtemps vécu chez les Totonacs 
aux débuts de la conquête, « il était de règle dans ce pays 
que le vingt-huitième ou vingt-neuvième jour (4) après 
l’accouchement, l’enfant, garçon ou fille, était porté au 
temple ; le premier et le second prêtre le prenaient, le 
plaçaient sur une pierre et, saisissant le prépuce, le 
rognaient avec une lame d’obsidienne, de manière à n’en 
rien laisser et à opérer la circoncision, comme le faisaient 
les Egyptiens et d’autres nations... La partie rognée était 
brûlée et réduite en cendres. Quant aux filles, au lieu de 
les circoncire, le premier et le second prêtre les défloraient 
avec les doigts de la main et recommandaient à la mère 
de renouveler cette opération lorsque l’enfant aurait six 
ans (5) L’île d’Ulua (pour Culua), dont tous les habi- 
était né dans la Cyrénaïque et qu’il s’était d'abord fait connaître à Alexan- 
drie. Il y eut d’ailleurs du iv e au vn e siècles des relations entre l’Église 
celtique et celle des Visigottis qui professèrent l’arianisme en Espagne 
jusqu’en 589. (Warren, Liturgy of the Celtic Churcli, p. 62 ; Hadden et 
Stubb, Councils, t. II, p. 99; cités par J. Romilly Allen, Early Christian 
Symbolism in Great Britain and Ireland. Londres, 1887, in-8, p. 79.) 
(1) Historia Norvegiae, pp. 89, 209 de Monumenta liistorica Norve- 
giae, édit, par G. Storm. Christiania 1880, in-8. 
(2) Alvarez, Historia de las cosas de Etiopia, trad. du portugais par 
Padilla, Anvers, 1557, p. 27 (extrait dans le t. VIII notes, pp. 214-5, des Ant. 
o f Mexico de Kingsborough) ; — Damianus à Goes, De fide, religione,mori- 
busque Aethiopum, Cologne, 1578, in- 18, pp. 499-503. 
(3) Art. Circoncision par Benedite, dans la Grande Encyclopédie , 
t. XI, Paris, in-4, p. 433. 
(4) Le choix de ces dates se rapporte évidemment au mois lunaire que les 
Totonacs ont dû tenir des Papas, avant de recevoir des astrologues mexicains 
les périodes de vingt et de treize jours. 
(5) Las Casas, Apolog. hist , ch. 175 ; extrait dans le t. VIII notes, pp. 121-2 
des Ant. ofMex. de Kingsborough ; cfr ch. 138, ibid., p. 155 ; — Mendieta, 
Hist. ecles. incl., L. II, ch. 19, pp. 107-8 ; — Torquemada, Mon. ind., L. VI, 
ch. 48, p. 83 du t. II. 
