PRATIQUES ET INSTITUTIONS RELIGIEUSES. 
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tout en interdisant les sacrifices humains ( 1 ), permit à ses 
sectateurs d’offrir à Dieu des fleurs, des papillons, des 
serpents, du gibier ( 2 ) ; pour tranquilliser les âmes timo- 
rées qui croyaient ne pouvoir apaiser la divinité sans de 
sanglantes immolations, il leur permit de se tirer du sang 
à eux-mêmes, comme on le faisait chez les anciens Gau- 
lois (3) ; il leur en donna l’exemple en perçant sa propre 
(1) Quezalquate... les mandaba que no matasen hombres, sino que al 
criador del sol y del cielo le hiciesen casas à do le ofreciesen codornices y 
otras cosas de caza, é no se hiciesen mal unos â otros ni quisiesen mal 
(A. de Tapia, Relation, p. 574 du t. II de la l re Colecciôn d’Icazbalceta). — 
Quetzalcouatl... virgen, como ellos dicen... instituidor del ayuno... y de que 
no sacrificasen sino codornices, palomas y cosas de caza (Gomara, Conq. de 
Méj., édit, de Vedia, p. 327). — A este (Queçalcoatl) canonizaron... por très 
razones: ... la segunda porque nunca quiso ni admitid sacrificios de sangre 
de hombres ni de animales, sino solainente de pan y de rosas, y flores, y 
perfumes, y olores; la tercera, porque vedaba y prohibia con mucha eficacia 
las guerras, robes y muertes, y otros danos que los hiciesen unos â otros ;... 
loâse tambien mucho dél que fue castisimo y honestisimo (Las Casas, Apolog. 
hist ., ch. 122, pp. 449, 450 des extraits cités plus haut p. 175, note 2). — No se 
atrevia el (Quetzalcoatl) jamas a sacrific.ar à los hombres nacidos en Tula, 
porque él amaba muchisimo â ellos vasallos; él siempre solo sacrificaba las 
viboras, aves y mariposas que habia cazado en el valle ( Anales de Cuauh- 
titlan, texte nahua et trad. espagnole, p. 17 de l’édit, citée plus haut, 
p. 168, note 1. — Cfr A. Chavero, dans Apendice au t. 11 de Hist. de las 
Indias de 0. Duran, p. 71). 
(2) Ces diverses sortes d’offrandes ne sont pas toutes aussi étrangères au 
culte catholique qu’elles le paraissent, étant aujourd’hui pour la plupart 
tombées en désuétude. Autrefois les oblations consistaient non seulement 
en pain, en vin, en cierges, en fleurs, en pièces de monnaie, mais encore 
en œufs (Du Cange, Gloss, infimae latinitatis , aux mots candela, 
cereus, ovum), et même en volatiles, comme chez les Juifs. En 1665, lors de 
la canonisation de saint François de Sales, l’abbé Nicaise fut chargé de 
porter à l’offerte deux colombes blanches dans un panier d’argent (F. Choi- 
set, dans Bulletin d'hist. et d'archéol. relig. du, diocèse de Dijon, 
14 e année, 1896, l re livraison, in-8, p. 12.) 
(3) Gentes superbae, superstitiosae, aliquando etiam immanes adeo ut 
hominem optimam et gratissimam diis victimam caederent. Manent vestigia 
feritatis jam abolitae, atque ut ab ultimiscaedibus tempérant, ita nihilominus, 
ubi devotos altaribus admovere, delibant (Pomponius Mêla, Desituorbis, 
l. III, ch. 2). — 11 y a plus : on peut signaler chez les Gaëls, aussi bien que 
chez les Mexicains, des suicides religieux (Sahagun, Hist. gén, L. 111, ch. 10, 
p. 216 de la trad. franç. — Hist. de los Mexicanos por sus pinturas, 
édit, de 1891, p. 242. — Pour les Celles, les sources sont citées dans notre 
mém. sur L'Élysée des Mexicains, p. 18). 
