1ÇO REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
que les indigènes appellent en leur langue Guixipecocha (1 ), 
et qui est aujourd’hui le pueblode la Magdalena; là s’élève 
dans la plaine un rocher de i 5 à 20 statures [ 25 m à 3 o m ], 
vers le sommet duquel on voit entre les anfractuosités, 
à deux cents pas de distance, une prodigieuse ligure d’une 
ancienneté immémoriale : c’est une statue de religieux en 
habit blanc comme le nôtre (2), assis sur un siège à dos- 
sier, le capuchon sur la tête, la main sur la joue, le 
visage tourné à droite et, à sa gauche, une Indienne, 
vêtue comme celles d’aujourd’hui, de la mante blanche, 
couverte jusqu’à la tête et agenouillée, comme on le fait 
actuellement en se confessant ( 3 ). « Le P. Gregorio Garcia 
dit à propos du même groupe : il y a vers le nord du terri- 
toire de Tehuantepec, « sur un grand et haut rocher 
baigné par la lumière du soleil levant, une chose mysté- 
rieuse que j’ai vue, comme beaucoup d’autres religieux 
et séculiers, ainsi que tous les Indiens : c’est l’image 
vivante, faite de temps immémorial par la nature, d’un 
frère dominicain avec sa couronne de cheveux et, à ses 
pieds, une Indienne couverte d’une grande pièce d’étoffe 
comme une mante, dans l’attitude de la confession. Les 
Indiens lui apportaient des offrandes, et ils dirent aux 
premiers religieux qui leur parlèrent de la confession, que 
cette figure en était la représentation (4). » Le même 
(1) Manuel Martinez Gracida (El rey Cosijoeza, in-8, pp. 72, 165 et 175, 
Mexico 1888) décompose ainsi ce nom : Guixe mont, pe apocope de 
penne homme, coo qui émet, cha aphérèse de ticha parole; le tout signi- 
liant le prêcheur ou le prophète. — Comme les Wabis ou Huavis, peuplade 
du Soconusco et du littoral de la Mixtèque, passaient pour être, originaires 
du Nicaragua (Fr. Burgoa, Descripciôn geogrâphica de la America 
setentrional, t 11, part. 11, f° 396) ou du Guatemala (Orozco y Berra, Geo- 
grdfia de las lenguas de México, 1864, in-4, pp. 44, 74), on peut rappro- 
cher Guixipecocha du vieillard vêtu d'une longue robe bleue et coiffé d’une 
mitre qui apparut sur les rives du lac Guixa, aux confins du San Salvador 
et du Guatemala (Brasseur de Bourbourg, Hist. des nations civilisées du 
Mexique, t. Il, p. 81). 
(2) Burgoa, mort en 1681, était de l’ordre de saint Dominique. 
(5) Burgoa, Descr. geog., t. Il, part. 2, ch. 172, cité par Orozco y Berra, 
Hist. ant., t. 11, p. 191. 
(4) Predicacion del Evangelio en el Nuevo Mundo, viviendo los 
