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cérémonie, était bénite et consacrée. Le lendemain, le roi 
l’encensait, et un prêtre déguisé en Quetzalcohuatl la 
perçait avec un javelot à pointe d’obsidienne, qui la mettait 
en morceaux. Le cœur était arraché et offert au roi ; le 
reste, réparti entre les quartiers de Tlatelulco et ceux de 
Mexico, était distribué à tous les hommes grands et petits, 
même aux enfants, mais non aux femmes. « C’était leur 
manière de communier, qui s’appelait teoqualo, c’est-à- 
dire : Dieu est mangé ( 1 ). » 
L’interprète du Codex Vaticanus N° 3738 place égale- 
ment cette cérémonie dans la vingtaine de panquetzaliztli, 
qu’il fait coïncider avec le commencement de décembre. 
« On faisait, dit-il ( 2 ), un gâteau de farine de blette, 
appelé tzocili, et qui était béni à leur manière ; on le 
divisait en plusieurs morceaux que le grand-prêtre mettait 
dans des vases très propres, puis avec un piquant de 
maguey (agavé), qui est comme une grosse aiguille, il 
tirait avec beaucoup de révérence un peu de la pâte qu’il 
mettait dans la bouche de chacun des assistants, en 
manière de communion, soit que ces pauvres gens eussent 
été évangélisés, soit que le démon, fort envieux des 
honneurs rendus à Dieu, leur eût imposé cette superstition 
pour être adoré et servi comme Notre- Seigneur, le 
Christ. » 
Le P. Duran, d’accord avec les auteurs précédents, dit 
que le premier jour de panquetzaliztli, correspondant selon 
lui au 6 décembre, on faisait avec du tzoalli une statue de 
Huitzilopochtli pour la présenter à tous ceux qui devaient 
être sacrifiés dans cette fête ; on s’y préparait par un jeûne 
(1) Mon. incl., L. VI, ch. 38; L. X, ch. 27, pp. 71-73 et 281-3 du t. II. — Ces 
notions sont empruntées à Sahagun {Hist. pén., L. II. ch. 34 et L. III, ch. 1, 
§ 2, pp. 133 et 203-4 de la trad. franç.), qui ne donne pas la correspondance 
d e panquetzaliizli avec un mois de notre calendrier. On les a reproduites 
afin de faciliter la comparaison avec leur source suffisamment vulgarisée 
dans notre langue. 
(2) P. 196 du t. V des Ant. of Mex. de Kingsborough. — Cfr l’explication 
du Codex Tellerianus, ibid., p. 133. 
