PRATIQUES ET INSTITUTIONS RELIGIEUSES. 
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de la fête, teutleco (1), venue (2) ou arrivée ( 3 ) des dieux, 
et celui de la vingtaine de jours [pachtontli, diminutif de 
pachtli (4), parasite chevelu qui croît comme le gui sur les 
chênes et les rouvres), font allusion à nos croyances et à 
nos usages. Il y a là, comme c’est souvent le cas chez les 
Mexicains précolombiens, de confuses réminiscences de la 
religion prêchée et de la civilisation propagée par les 
Papas : communion, étrennes, plante symbolique, dans le 
douzième mois, qui n’a d’ailleurs pas la même significa- 
tion dans les deux calendriers ; il n’est pas jusqu’aux 
présents du petit Jésus et au sabot du père Noël qui ne 
se retrouvent dans le Nouveau Monde, sous une forme 
particulière : un grand plat, dans lequel les religieuses du 
temple de Huitzilopochtli avaient mis une grosse boule de 
(1) Composé nahua de teotl syncopé, dieu, et tleco que R. Siméon (Dict. 
de la langue nahuatl, in-4, p. 638, Paris 1883) rend par monter, mais 
qui doit aussi avoir la signification daller en haut ou en bas, comme l'in- 
diquent les explications données dans les deux notes suivantes. 11 ne faut 
d’ailleurs pas perdre de vue que les dieux, après leur descente du ciel, 
étaient censés monter sur un petit tas de farine de maïs, en forme de fro- 
mage rond (montoncillo de harina redondo como un queso, dit Sahagun, 
Hist. univ., L. Il, ch. 31, p. 70 du t. Vil de Kingsborough). 
(2) Le P. Duran, qui à la vérité ne cite pas le terme nahua, lui donne pour 
équivalent les mots espagnols : venida y nacimiento del cielo d la tierra 
(Hist. de las Indias, t. Il, pp. 194-195); advenimiento (Ibid., t. Il, p. 294). 
(3) Al doceno mes llamaban teutleco, que quiere decir llegada 6 venida 
de los dioses (Sahagun, Hist. univ., L. II, ch. 31, p. 70 du t. VU de Kings- 
borough). Teutleco esta llegada de los dioses (Id. , ibid., et L.|1I, ch. 12, 
p. 29). — Teotleco quiere decir la llegada de los dioses; y no sé por que 
le dieron este nombre (Torquemada, Mon. ind.,L. X, ch. 55, p.299 du t. 11). 
— Cette dernière remarque est singulière, puisque précédemment le même 
auteur a écrit avec une légère modification d’orthographe : <c Teutleco 
quiere decir llegada de los dioses »(Mon. ind., I.. X, ch. 24, p. 248 du t. 11). 
Puis il explique que Tezcatlipuca manifestait son passage par l’empreinte 
de ses pieds sur une couche de farine. 
(4) Pachtly quiere decir mal ojo ; es una yerba que nace en los ârboles 
y se cuelga de ellos parda, con la humedad de las aguas, especialemente 
se cria en los encinales y robles. (D. Duran, Hist. de las Indias, t. Il, 
p. 194.) — Pachtontli quiere decir mal ojuelo ; es una yerba que nace en 
los ârboles y se cuelga de sus ramas. (Id.. ibid., t. Il, p. 294.) — Pacht- 
zintli [autre diminutif de pachtli ] quiere decir pequena amusga, que es 
una ierva que se cria en los ârboles, â manera de barbas, de color ceni- 
ciento, y es seca sin hojas, y â manera de hilo grueso, con que se cosen las 
albardas esta ierva llamada pachtli (Torquemada, Mon. ind., L. X, 
Ch. 35, p. 299 du t. 11). 
