PRATIQUES ET INSTITUTIONS RELIGIEUSES. 203 
nelle procession à l’intérieur du temple et autour de l’en- 
clos qui était fort orné à cette occasion, le sol couvert de 
joncs et parsemé de Heurs variées. Devant, marchaient 
deux prêtres qui encensaient l’image de Tezcatlipoca, éle- 
vant les bras le plus haut possible vers l’idole et vers le 
soleil et demandant que leurs prières montassent au ciel 
comme la fumée. « C’est, dit Torquemada, la même chose 
que prescrit l’Eglise quand on encense l’autel pendant le 
sacrifice de la messe (1). » Pendant tout le temps que 
durait la procession, tous les assistants munis de cordes 
d’agavé, longues d’une brasse et un peu grosses avec un 
nœud à l’extrémité, s’en donnaient de grands coups sur le 
dos, se meurtrissaient les chairs, en un mot « se discipli- 
naient comme nous faisons pendant les processions du 
jeudi et du vendredi saints (2) ». Après la procession il y 
avait, comme dans toutes les cérémonies de ce genre, des 
offrandes d’étoffes, de joyaux, de pierreries, de copal 
(encens) en grande quantité, de bois résineux, depanouilles 
de maïs, de cailles, conformément aux vœux qui avaient 
été faits dans l’année. Des cailles étaient offertes au 
prêtre qui leur arrachait la tête avec la main et la jetait 
au pied de l’autel, où le sang coulait goutte à goutte, tout 
comme on le faisait dans l’ancienne Loi ( 3 ), selon les 
prescriptions du Lévitique (4). 
Chez les chrétiens d’Europe, d’autres Rogations avaient 
lieu avant Pâques, notamment à la mi-carême ( 5 ). De 
même au Mexique, le dernier jour de la troisième vingtaine 
appelée tozoztontli , qui se terminait le 29 avril, les agri- 
(1) Torquemada, L. X, ch. 14, p. 258 du t. II. 
(2) kl., ibicL. 
(5) Le troisième livre du Pentateuque (ch. I, v. 14-17) prescrit au sacrifi- 
cateur d’entamer avec l’ongle la tète des tourterelles offertes et d'en épreindre 
le sang sur le côté de l’autel. 
(4) Duran, Hist. de las Indias, t. II, p. 103. — Cfr Torquemada, Mon. 
ind , L. X, ch. 14, p. 260. 
(5) Du Cange, Glossarium mediae et infimae latinitatis, au mot Roga- 
tiones, t. VII de l’édit. Favre. 
