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De même, le Papa Quetzalcoatl « se lavait à minuit 
dans une fontaine qui porte le nom de Xicapoyan. C’est 
de là que les prêtres et ministres des idoles mexicaines 
prirent cette coutume, ainsi que la pratiquait Quetzalcoalt 
dans la ville de Tullan (i) ». Les Annales de Cuauhtit- 
lan (2) ajoutent qu’il restait dans l’eau, assis sur des 
épines de rosier. Qu’on remarque cette dernière circon- 
stance : elle ne figure pas dans la légende celtique. En 
Ecosse et en Irlande, où il fait souvent froid, c’était une 
macération suffisante que de se tenir la nuit dans l’eau 
glaciale. Il n’en eût pas toujours été de même au Mexique : 
c’est sans doute pourquoi Je Papa Quetzalcoatl s’asseyait 
dans l’eau sur un rosier épineux, afin qu’il y eût pour lui 
mortification et non plaisir à prendre un bain sous un ciel 
ardent. Son exemple fut suivi jusqu’au temps de Cortès : 
les enfants élevés dans le Cabnecac , monastère de Quet- 
zalcoatl à Mexico ( 3 ), étaient tenus de prendre des bains 
nocturnes, alors même qu’il faisait grand froid (4). Les 
rois eux-mêmes et les dignitaires, comme les prêtres, 
devaient après leur élection se baigner par pénitence à 
minuit, pendant les quatre jours qu’ils avaient à passer 
dans l’enceinte du temple de Huitzilopochtli ( 5 ). A Cho- 
lula, les religieux du célèbre temple de Quetzalcoatl 
n’étaient pas seuls à se baigner à minuit : les habitants, 
en entendant sonner à la même heure les conques et les 
tambours, se mettaient à l’eau dans leur maison et y 
restaient quelque temps en prières (6). 
(1) Sahagun, Hist. gén., L. 111, ch. 3 et L. X, ch. 29, § i, pp. 208 et 637 de 
la trad. franç. — Cfr Torquemada, Mon. ind., L. VI, ch. 24, p. 49 du t. II. 
(2) l'P. 15-16. 
(3) Sahagun, Hist. gén ., L. Il, ch. 19 et L. III, ch. 9 de l’appendice, pp. 79 
et 236 de la trad. franç. 
(4) ld., ibid., L. VI, ch. 40, p. 462. — J de Pomar, Relacivn de Tezcoco, 
p. 27 
(5) Sahagun, ibid., L. VIII, ch. 32, p. 534. 
(6) Gabriel de Rojas, Relaciôn de Cholulci, 1581, manuscrit dont A. F. 
Bandelier a édité et traduit des passages dans son Report of an Archœolo- 
