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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Le P. Zahm ne s’arrête pas là. Pasteur a prouvé que la vie ne 
pouvait sortir que de la vie, omne vivum ex vivo ; la fermenta- 
tion et la putréfaction ont pour cause la présence de certains 
microbes, et ces microbes sont produits par d’autres microbes 
semblables à eux. S’il est impossible de nier, après les expériences 
si décisives de Pasteur, le nihil ex nihilo, ou d’admettre la géné- 
ration spontanée si ardemment soutenue, il y a quelques années 
à peine, il est cependant permis de croire qu’avec le progrès de 
la science, qu’avec la perfection de plus en plus grande des 
instruments à la disposition de la science, on parviendra à 
prouver que cette génération se produit sous nos yeux, pour 
ainsi dire, pour des formes aussi inférieures aux microbes que 
ces derniers le sont aux entozoaires. Notre savant auteur se ral- 
lie même à ces paroles de Huxley (i) : “ Avec la chimie orga- 
nique, la physique moléculaire et la physiologie encore dans 
l'enfance, mais faisant chaque jour des progrès prodigieux, ce 
serait le comble de la présomption de dire que les conditions où 
la matière revêt les propriétés de la vie ne pourront jamais être 
reproduites dans le laboratoire. „ 
Je ne puis laisser passer sans protestation ces assertions de 
Huxley. Sans doute la science fera d’immenses progrès, et ceux 
qui viendront après nous en seront aussi éblouis que nous avons 
été éblouis nous-mêmes des progrès accomplis sous nos yeux, 
accomplis par nos efforts. Mais nous ne saurions admettre, quelle 
que soit la puissance nouvelle que la science apportera à 
l’homme, que par des combinaisons physiques, chimiques ou 
mécaniques il arrive à produire la vie. Ce jour-là l’homme 
s’égalerait au Créateur, et c’est ce qu’aucun chrétien ne peut 
accepter. 
Revenons à notre travail. La croyance à la génération spon- 
tanée, au passage progressif dans la vie animale ou végétale des 
formes inférieures aux formes supérieures, par des causes natu- 
relles, les unes connues, les autres encore inconnues et qui le 
resteront probablement toujours, peut être vraie ou fausse ; elle 
n’est contraire en rien, nous dit-on, à la Révélation, elle n’est 
contraire en rien à la foi catholique. Peut-on arriver à la même 
conclusion pour l’homme ? Descendons-nous soit du singe, soit 
de quelque autre animal inférieur ? Ou doit-on supposer que 
nous formons comme règne humain une exception unique dans 
la nature ? 
(1) Lay Sermons , p. 366. 
