BIBLIOGRAPHIE. 
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La première qualité de ce travail est une extrême clarté, ce qui 
n’est pas un petit mérite dans des questions déjà fort obscures 
par elles-mêmes et que les préjugés ont encore embrouillées. On 
sent, à la façon méthodique dont les problèmes sont posés, divi- 
sés, discutés, que ce livre a été professé avant d’être écrit; aussi 
y fait-il clair, et n’est-on pas obligé, comme chez beaucoup 
d’autres écrivains, de refaire soi-même le livre pour pouvoir le 
comprendre. 
Autre qualité de M. Guibert : il a su circonscrire son sujet. 
C’est surtout le côté scientifique des problèmes qu’il a dessein 
de mettre en lumière ; il montre bien d’un mot ou d’une phrase 
que la solution donnée par la science humaine peut fort bien se 
concilier avec la science divine, mais il abandonne les développe- 
ments et les détails aux théologiens et aux exégètes de profession. 
Ce côté scientifique des questions, il le traite du reste en 
homme parfaitement maître de son sujet. Il reste calme, modéré, 
maître de lui entre les affirmations tapageuses d’une école qui 
n’aspire qu’à prendre la révélation chrétienne en défaut, et les 
timidités incurables de certains apologistes pour lesquels une 
opinion semble avoir d’autant plus d’attraits qu’elle contrarie 
davantage le mouvement scientifique. Les auteurs que M. Guibert 
a consultés, ceux qu’il cite à la fin de ses chapitres pour ou contre 
ses conclusions, montrent aussi qu’il est bien au courant de la 
littérature spéciale à ce genre de questions. Nous trouvons cepen- 
dant qu'il a fait du nom de M. G. de Mortillet un usage que ne 
justifient ni l’autorité scientifique du personnage ni son impar- 
tialité trop souvent compromise par sa haine de sectaire. Pour- 
quoi n’avoir pas cité une seule fois son très loyal adversaire, 
M. d’Acy ? Pourquoi surtout avoir adopté les trop fameuses 
divisions de l’industrie préhistorique préconisées par le premier, 
chelléenne, moustiérienne, solutréenne, magdalénienne, comme 
le dernier mot de la science, sans rien dire des graves objections 
que soulève cette division fantaisiste même dans le camp des 
préhistoriens ? Pour en finir tout de suite avec les auteurs cités 
par M. Guibert, nous aurions écarté de notre liste quelques natu- 
ralistes amateurs, tels que l’abbé Pioger, le D r Constantin James, 
et nous y aurions volontiers inscrit les ouvrages des PP. de Val- 
roger et Carbonnelle, du chanoine Duilhé de St-Projet, de l’abbé 
Thomas, dont l’absence étonne un peu dans cette nomenclature 
généralement bonne et complète. 
Les questions traitées dans Les Origines sont au nombre de 
sept: Origines du monde, de la vie, des espèces végétales et 
