394 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
que les Indiens attribuent à leurs ancêtres. Souvent même, 
quand les Tusayans ne parviennent pas avec leurs miséra- 
bles outils à percer le roc très dur qui forme le sous-sol, 
voulant rester fidèles à leur tradition, ils établissent les 
kiwas dans des fissures de rocher dont ils masquent 
ensuite l’entrée par des murs en maçonnerie. On y pénètre 
par des échelles et par des trappes recouvertes à l’inté- 
rieur de nattes en roseaux. Le sol est ordinairement 
revêtu de larges dalles ; au centre, on ménage une exca- 
vation pour placer une poutre, le sipapuh spécialement 
consacré à leurs dieux. Le sipapuh doit porter un trou 
autrefois rond, souvent aujourd’hui carré, mais toujours 
fermé par une cheville en souvenir du trou par lequel, 
selon leur légende, les vieux ancêtres des Indiens sor- 
tirent des profondeurs de la terre. 
Le Kiwa-Mungwi, le chef du kiwa, est tenu d’observer 
lors de l’érection d’un kiwa des cérémonies analogues à 
celles que nous avons dites pour l’érection d’une maison. 
Elles sont toujours accompagnées de chants et de danses 
spéciales (1). 
J’ai tenu à raconter avec quelques détails tout ce que 
nous savons des pueblos modernes. Leur ressemblance 
avec ceux antérieurs à l’invasion espagnole que Casta- 
heda fait connaître et qui, selon toute apparence, dataient 
déjà à cette époque de plusieurs siècles, est trop complète 
pour que nous hésitions à les attribuer à la même race et 
( 1 ) La plus célèbre de ces danses est la cachina, à laquelle un étranger 
obtient difficilement la permission d’assister. Les danseurs ont des costumes 
qui ne servent que pour cette occasion. Le Kiwa-Mungwi porte une tunique 
bleue et sur sa tête une touffe de plumes d’aigle teintes en jaune. Les 
hommes ont un simple pagne retenu par une ceinture rouge et verte à 
laquelle pend une queue de renard. Il est sévèrement interdit aux femmes 
de se mêler à ces danses; elles sont remplacées par des jeunes gens qui 
revêtent une longue robe bleue, un manteau blanc surchargé d’ornements 
et de grandes perruques noires. La danse noble et grave est accompagnée 
d’un chant rythmique fort monotone. La musique consiste en tambours très 
primitifs formés d’une olla recouverte d’une peau de bouc et en gourdes 
remplies de cailloux que les danseurs ne cessent d’agiter en cadence. 
