PRATIQUES ET INSTITUTIONS RELIGIEUSES. 
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les autres dont on vient de parler (1). Leur régime, le 
tlamacazcayotl, qui signifie vie de pénitence (2), était ainsi 
appelé en l’honneur de Quetzalcoatl, que l’on dit avoir 
fait grande pénitence et l’avoir enseignée à ses disciples. 
Ils vivaient en congrégation comme les prêtres et les col- 
légiens ; et les filles, dans la retraite comme les prêtresses. 
Ceux-là et celles-ci portaient les cheveux longs ( 3 ), et se 
conduisaient très honnêtement et chastement. Leur cos- 
tume était plus sévère et religieux que celui des ministres 
mentionnés au chapitre précédent. Ils se baignaient au 
milieu de la nuit (4), sans y manquer une seule fois. Ils 
veillaient jusqu’à deux heures du matin, priant, chantant 
les louanges de leur dieu. Au coup de minuit ils se tiraient 
du sang de différentes parties du corps, en se piquant les 
membres avec des épines de magner/ [agavé]. Quoiqu’ils 
fussent dans la retraite, ils avaient la faculté d’aller sur 
les montagnes, dans les bois, vers les fontaines, à toute 
heure de la nuit, pour se saigner et faire des sacrifices au 
dieu pour lequel ils avaient le plus de dévotion, de même 
(1) Les élèves du Telpochtiliztli, consacré à Tezcatlipoca. 
(2) Cette traduction doit n’être qu’un à peu près, car ailleurs le même 
auteur rend le composé teotlamacazque par mancebos 6 moços divinos 
(Mon. ind., L. IX, cb. 11, p. 185 du t. II), interprétation conforme à celle du 
P. Duran, d’après lequel le radical tlamacaz signitie homme fait et tla- 
macazqui jeunesse. Aussi dit-il que le tlamacazcalli était destiné aux 
adultes sortant du telpochcalli (Hist. de las Indias, t. Il, p. 109). Plus loin 
il traduit tlamaceuhque par pénitents ; mais quoique ce mot ait les deux 
premières syllabes semblables à celles de tlamacaz, il n’est pas de même 
origine. 
(3) Il est vraisemblable que ces cheveux longs, comme ceux des élèves du 
telpochcalli, étaient également coupés sur le front. Le P. Duran dit expres- 
sément que « les jeunes reclus de dix-huit à vingt ans, appelés religieux, 
avaient comme les moines (chrétiens) les cheveux taillés en forme de cou- 
ronne sur le sommet de la tête, qu’ils laissaient croitre un peu plus, de 
quatre doigts de longueur, ceux qui du milieu des oreilles descendaient sur 
la nuque. » (Hist. de las Indias, t. 11, p. 86.) Il remarque que les relations 
n'étaient pas d’accord à ce sujet : les uns disant qu’à Mexico les cheveux 
étaient rasés ; que les couronnes n’étaient en usage que chez les religieux 
du temple de Huitzilopotchtli dans la province de Chalco et dans la ville de 
Huexotzinco, comme en le voit sur la pl. 2 c de la 2 e partie de son Album. 
(-i) Tout comme les religieux Columbites (voy. plus haut, p. 208). 
