426 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Après ces témoignages d’hommes graves et véridiques, 
il n’est pas permis de nier l’authenticité des spécimens de 
l’éloquence mexicaine qu’il nous ont conservés. Ceux-ci 
dérivent de trois sources : i° les Huehuetlatolli , recueillis 
par A. de Olmos et édités par le P. Juan Bautista, dont 
la traduction est perdue, mais dont il y a des extraits dans 
les ouvrages de Las Casas, Zurita, Mendieta et Torque- 
mada ; 2 ° les nombreux morceaux disséminés dans le 
livre vi de l 'Historici universal de Sahagun, et dont l’ori- 
ginal se retrouvera peut-être dans les fragments de sa 
rédaction en nahua ; 3° les pièces contenues dans les 
ouvrages historiques, notamment dans ceux du P. D. Du- 
ran et de Tezozomoc. Il était utile de bien établir l’origine 
de ces discours et allocutions, car nulle autre part, dans 
l’ancienne littérature du Mexique, on ne trouvera autant 
de points de rapprochement avec la morale chrétienne et 
les maximes de notre civilisation. Il est vrai que ces 
analogies ne prouvent rien pour ceux qui les attribuent à 
une contrefaçon démoniaque ou qui les regardent comme 
des produits naturels de la raison humaine. Mais, dans 
cette dernière hypothèse, il faudrait montrer qu’on les 
retrouve également chez d’autres peuples non chrétiens, 
quoique parvenus à un certain degré de développement. 
Comme cette preuve n’a pas été faite et ne saurait l’être, 
nous préférons les expliquer historiquement par une 
évangélisation précolombienne. Ce sont à nos yeux de 
puissants arguments en faveur de notre thèse sur l’in- 
fluence des idées européennes dans l’ancien Mexique. 
E. Beauvois. 
