LES ALPES. 
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races blanches, les races jaune et noire provenant d’an- 
cêtres étrangers à Adam et à Éve. 
Voici sur quelle exégèse il cherche à étayer cette théorie, 
qui n’est au fond que la vieille thèse d’Isaac de la Peyrère, 
au xvii e siècle, renouvelée de Giordano Bruno et rajeunie 
de nos jours par certains critiques américains et aussi 
par Agassiz, par Cari Vogt et par quelques autres. Eta- 
blissant une distinction, difficile à justifier, entre les deux 
récits de la création de l’homme aux chapitres i er et ii de 
la Genèse, les auteurs de cette interprétation estimeraient 
que cette création (Gen., i, 26, 27), aurait bien été la 
grande œuvre du sixième jour, mais que celle de la race 
adamique, distincte de la précédente (Gen., 11, 7, 18, 22), 
aurait eu lieu au septième jour. Entre ces deux créations 
d’hommes, se serait passé le long espace de temps qui 
sépare la fin des temps tertiaires de l’époque quaternaire. 
La terre aurait été habitée alors par des hommes primi- 
tifs, « précurseurs » de la race à laquelle nous apparte- 
nons. L’on fait encore intervenir le texte sacré pour établir 
que c’étaient des hommes qui ne travaillaient pas la terre, 
parce qu’il y est dit (Gen., 11, 5 ), qu’il 11’y avait pas 
d’homme pour travailler la terre : « homo non erat qui 
operaretur eam (1) ». Ce seraient, ajoute notre auteur, «les 
plus anciens hommes de lage de la pierre éclatée, de la 
pierre polie, peut-être même, sur certains points du globe, 
des premiers temps de l’âge des métaux » . 
L’emploi du texte « homo non erat », pour établir qu’il y 
avait alors des hommes, ne laisse pas que d’être original, 
mais paraît plus ingénieux que probant. Sans doute, ces 
trois mots ne constituent pas un texte complet ; il faut y 
ajouter : « qui operaretur eam » ou : « ad colendam terram » . 
Mais enfin aucun lien logique n’existe entre l’affirmation 
qu’il n’y avait pas d’homme pour cultiver la terre et 
(1) “Et homo non erat ad colendam terram», lit-on dans la traduction 
littérale interlinéaire d’Arias Montanus. Anvers. 1584. 
II e SÉRIE. T. X. 
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