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ne spécifie l’époque à laquelle fut construite cette première 
agglomération d’habitations, si ce n’est que ce fut après la 
naissance du premier fils de Caïn (du moins de celui qui 
est nommé dans la Genèse). Or, on l’a rappelé tout à 
l’heure, la vie des premiers hommes se mesurait par 
siècles : celle d’Adam, celle de Seth en comptèrent cha- 
cune neuf ; Caïn pouvait donc bien, après la naissance 
d’Hénoch, avoir engendré des fils et des filles, « filios et 
filias », en assez grand nombre pour occuper plusieurs 
habitations ; c’est pourquoi il construisit sa ville, — pro- 
bablement un groupe plus ou moins restreint d’habitations 
primitives, — soit d’avance en prévision de l’accroisse- 
ment probable de sa race, soit quand cet accroissement 
eut commencé à prendre un développement suffisant. 
d) L’argument tiré des mariages, mal vus de Dieu, 
entre les fils de Dieu et les filles des hommes, au cha- 
pitre vi de la Genèse, peut, au premier abord, paraître 
spécieux : les “ fils de Dieu », ce seraient des descen- 
dants d’Adam, la créature privilégiée à laquelle ont été 
faites les divines promesses ; et les « filles des hommes », 
ce seraient les filles de la race humaine non adamique. 
En outre il y avait, en ce temps-là, une race de géants 
qui s’est éteinte depuis, mais après que de nouveaux 
géants furent nés de l’union des « fils de Dieu » avec les 
« filles des hommes » (î). 
Cette seconde partie de l’argument n’a pas grande 
valeur ; car la race de géants dont il est question pouvait 
tout aussi bien s’être formée parmi les descendants d’Adam 
(i) La traduction littérale de l’hébreu, d’après Arias Montanus, donne en 
ces termes le texte du verset A où il est parlé des géants : 
.< Gigantes fuerunt in terra in diebus istis, et etiam postea quam ingressi 
sunt filii Dei ad filias hominum et genuerunt eis. Isti potentes quia seculo 
viri nominis. » 
Les géants furent sur la terre en ces jours-là, et aussi après que les fils 
d’Éloïm se furent unis aux filles de l'homme, et leur eurent donné des 
enfants. Ce sont ces héros qui, autrefois, furent des hommes de renom. 
(Trad. directe sur l’hébreu par M. l’abbé Ch. Robert, dans Les Fils de Dieu 
et les Filles de l'homme, Paris, Victor Lecofire.) 
