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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
avons combattue dans la Revue biblique (i), — on peut 
admettre que l’universalité, telle que l’entend la Genèse, 
s’étend au groupe principal de l’humanité, au monde civi- 
lisé, au monde connu d’alors, laissant volontairement dans 
le silence de l’oubli les races étrangères à la descendance 
de Seth, notamment la race de Caïn dont l’auteur de la 
Genèse cesse de s’occuper à partir des derniers versets 
du chapitre iv. 
Avec cette donnée, et étant admis avec l’auteur que 
« l’on ne trouve dans la Genèse aucune date limitative 
des temps où a pu commencer l’humanité », tout s’explique 
sans difficulté avec l’unité adamique du genre humain : 
les races blanches proviennent de la descendance de Noé ; 
la race noire très anciennement connue en Egypte... et 
ailleurs, les races jaune, rouge, cuivrée, etc. peuvent être 
issues soit des descendants de Caïn, soit d’enfants d’Adam 
autres que Seth ; et de ce côté toutes difficultés s’éva- 
nouissent. 
f) Quand on a posé en principe qu’«il n’y a pas de 
chronologie biblique aux premières époques du monde », 
qu’il « ne peut et ne doit pas » y en avoir, il est malaisé 
d’admettre que l’on puisse arguer d’une manière bien 
probante de l’extrême antiquité attribuée, à tort ou à 
raison, aux documents préhistoriques de plus en plus 
nombreux découverts chaque jour, pour conclure à l’exis- 
tence d’une humanité antérieure à Adam. Car enfin si la 
Bible ne peut nous fournir aucune donnée même lointaine 
sur l’époque de la création d’Adam et d’Ève ; si — ce 
qui d’ailleurs n’a rien d’impossible — les deux listes des 
patriarches antérieurs et postérieurs au déluge sont incom- 
plètes et ne mentionnent que les plus célèbres d’entre eux, 
bourg, librairie de l’Université; — Le Caractère naturel du déluge, 1894. 
même librairie; — La Théorie sismique du déluge, 1895, imprimerie 
Fragnière. 
(1) Livraison de janvier 1896. 
