524 REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Plusieurs textes de l’Ecriture sainte viennent d’ailleurs 
à l’appui de cette unité d’origine. 
Saint Paul, dans son célèbre discours à l’Aréopage 
athénien. Actes, chap. xvn, 26, s'exprime ainsi : « Fecit, 
ex uno, omne gémis humanum inhabitare super uni ver- 
sam terrain ». 
On lit aussi, dans la première Epître aux Corinthiens, 
xv, 45 : « Factus est primus homo Adam in animum 
viventem ». 
Le même Apôtre, dans son Epître aux Romains,- v, 17, 
18, 19, revient à plusieurs reprises sur cette unité : “ Si 
unius delicto mors regnavit per unum,... Igitur sicut per 
unius delictum in omnes homines in condemnationem... 
Sicut enim per inobedientiam unius hominis, peccatores 
constituti sunt multi . . . » 
Considéré isolément, le mot mulli ne serait pas, sans 
doute, suffisamment probant; mais rapproché du contexte 
qui l’accompagne, il est évident qu'il est pris par l’auteur 
de l’Epître dans le sens de omnes ou universi (1). 
Du reste la thèse de La Peyrère a été combattue par 
de nombreux écrivains que l’on peut consulter (2), et l’on 
(1) On donne aussi, à l’appui de l’unité d’origine, cette parole de saint 
Paul, dans sa première Epître à Timothée, 11 , 13 : « Adam enim primus 
formatas est,deinde Heva .» Mais ce texte parait moins applicable ici; il se 
rapporte seulement à la primauté d’Adam par rapport à Eve, et n’implique 
pas nécessairement qu’Adam soit le premier homme créé. Tandis que le 
« Fecit ex uno omne genus », le » Factus est primus homo Adam », par 
exemple, s’expliqueraient difficilement si l’on admettait d’autres hommes 
que les enfants d’Adam, créés avant le premier patriarche. 
(2) Nommons, pour n’en citer que quelques-uns : 
Henri Reusch : La Bible et la Nature , traduction Xavier Hertel, 1867. 
Paris, Gaume et Dupré, pp. 473 à 329 ; — Mgr Meignan : Le Monde et 
l'Homme primitif selon la Bible, 1869, Paris, Victor Palmé, chap. vm, 
pp 197 et suiv. — B. Pozzy, membre de la Société d’anthropologie de Paris : 
La Terre et le Récit biblique de la création, 1874, Paris, Hachette, 
p. 435 : Appendice; — L’abbé Vigouroux : Manuel biblique, 6 e édition, 
tome pr, §§ 299 et suivants. 1888, Paris, Roger et Chernoviz ; — Les Livres 
saints et la Critique rationaliste, 3 e édition, tome IV, pp. 1 et suiv., 
1891, Paris, Roger et Chernoviz. 
