VARIÉTÉS. 
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L’envoi de messagers est de règle en certaines circonstances, 
comme la maladie d’un roi, la naissance ou la mort d’un prince 
royal, ce qui semble prouver qu’on faisait part de ces événe- 
ments. Le pharaon lui-même, s'il manque à cet usage, s’expose 
à des froissements et à des plaintes qu’il doit ensuite calmer par 
des explications diplomatiques. Cependant, en général, il semble 
se gêner moins sous le rapport de l’étiquette, alors déjà “ en 
pleine floraison suivant l’expression de M. L. De Lantsheere, 
que ses confrères syriens et mésopotamiens. C’est qu’il est plus 
puissant qu’eux, et qu’il leur distribue parfois quelques talents 
d’or, comme à des mendiants, qu’ils sont en réalité, ainsi qu’ils 
le montrent dans leurs lettres. 
Les ambassadeurs, du moins ceux du roi d’Egypte, sont traités 
magnifiquement ; ils sont admis à la table des princes chez 
lesquels il se rendaient. Le refus de cet honneur provoque 
aussi des échanges de notes. Burraburiyas, roi de Babylonie, 
coupable de ce manque d’égards envers un ambassadeur du 
pharaon, s’excuse sur une maladie qui l’empêchait lui-même de 
manger. Recevoir de prime abord l’ambassadeur, régler promp- 
tement les affaires avec lui, et le renvoyer aussitôt après accom- 
pagné d’un messager, voilà ce que l’on demandait au pharaon, 
et sans doute ce qu’il exigeait de son côté et qu’on lui accordait 
toujours, comme le comble de la courtoisie diplomatique. Mais il 
arrivait au pharaon de bouder, et de faire attendre longtemps. 
Cependant, malgré la supériorité du pharaon, les rois asia- 
tiques, en ce qui concerne l’étiquette et les attentions officielles, 
s’arrogent une parfaite égalité, ou peu s’en faut, dans leurs rela- 
tions avec lui ; ils la revendiquent comme un droit, quand elle ne 
leur semble pas suffisamment reconnue ; ils exigent du grand 
potentat hommage pour hommage. “ Pourquoi, lui dit le roi 
d’Alasiya, ne m’envoies-tu pas à moi des huiles (parfumées), 
alors que j’ai satisfait tes désirs ? Ne t’ai-je pas envoyé un vase 
d’huile excellente, à répandre sur ta tête quand tu vas t’asseoir 
sur ton trône royal „ ? 
La forme des lettres adressées aux pharaons par les monarques 
orientaux est toujours la même. Elles débutent de la manière 
que voici : 
“ Au roi du pays du Miçri (Egypte), mon frère, il est parlé en 
ces termes : Le roi du pays d’Alasiya, ton frère. Il y a salut 
(= paix, prospérité) pour moi. A toi salut. A ta maison, à tes 
