VARIÉTÉS. 587 
Araénophis IV. De là une particularité qui distingue les suscrip- 
tions de Dusratta, dont voici un exemple : 
“ A Nimmuaria (Aménopliis III), grand roi, roi du pays de 
Miçri (Egypte), mon gendre, qui m’aime et que j’aime, il est parlé 
en ces termes : Dusratta, grand roi. ton beau-père qui t’aime, roi 
de Mitanni, ton frère. A toi salut. A ta maison, à ma sœur et au 
reste de tes femmes, à tes enfants, à tes chars, etc. salut soit à 
un haut degré. „ 
Les mots gendre et beau-père oïd ici un sens large. Ce n’est 
pas une tille, mais une sœur de Dusratta, la princesse Ghilou- 
khipa, qui avait épousé Aménophis III. Dusratta la considère 
sans doute comme sa fille en sa qualité de chef de la dynastie 
mitannienne. Sa fille à lui, la princesse Thadoukhipa épousa 
Aménophis IV. Ces relations de famille lui donnèrent l’occasion 
d’écrire à Tii, veuve d’Aménophis III, et mère d’Aménophis IV, 
une lettre intime, qui commence ainsi : 
“ A (Tii), maîtresse du pays de Miçri..., en ces termes : Dus- 
ratta, roi de Mitanni... Il y a pour moi salut. A toi salut. A (Nap- 
khururia, Aménophis IV) ton fils salut. A Tadhouklnpa... ta bru, 
salut, etc. „ 
E11 dehors de la suscription. on s’exprime dans un langage très 
simple, et sans cérémonie. Griefs diplomatiques et autres, 
échanges de produits divers, affaires d’or sollicité et de mariages 
princiers, satisfaction à donner pour trafiquants nationaux pillés 
ou tués en territoire égyptien, tout cela se traite pêle-mêle. O11 
consacre peu de phrases à chacun de ces objets, L’ambassadeur 
qui apporte une lettre est apparemment chargé d’en développer 
et d’en appuyer le contenu. Les lettres se terminent d’ordinaire 
sans formules cérémonieuses, par l’énumération des présents 
envoyés. Cette partie fait défaut dans la lettre d’Aménophis III 
au roi de Babylonie, Kallimma-Sin, dont le pharaon était mé- 
content. 
Les monarques asiatiques écrivent très familièrement au 
potentat de la vallée du Nil. A l’occasion ils le grondent avec 
amertume, ce que nous avons vu par une lettre du roi d’Alasiya. 
S’ils sentent sa puissance, s’ils sont éblouis de son or, ils ne le 
reconnaissent pas pour un être surhumain, pour le dieu Soleil, 
fils du Soleil, à la façon de ses sujets Egyptiens et des cheiks de 
Chanaan. Parfois on le traite comme un homme d’affaires du 
commun. Burraburiyas, roi de Babylonie, écrit à Aménophis IV : 
“ Que mon frère m’envoie beaucoup de bon or que je puisse 
employer pour mes ouvrages. Et pour l’or que mon frère m’envoie, 
