VARIÉTÉS. 
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morte, ne Fa vue. „ Au dire d’Aménophis, cela 11e prouvait rien, 
car, assurait-il, parmi les messagers nul n’avait connu person- 
nellement la princesse babylonienne, ni ne pouvait constater son 
identité. Si Kallimma-Sin voulait que sa sœur fût reconnue, il 
n’avait qu’à mieux choisir ses hommes. Mais Kallimma-Sin 11e 
veut rien entendre. Etait-ce parti pris? 11 répond qu’à la place 
de sa fille 011 présentera à de nouveaux envoyés une femme du 
pays de Gagaya, ou de Khanigalbi ou d’Ugarit, et qu’on n’y 
verra pas plus clair. On ignore ce qu'il en advint. Ce qui semble 
certain, c’est que la femme en question avait eu, malgré la 
noblesse de sa famille, une position assez effacée dans le sérail 
pharaonique. 
Tout autres, à en juger par les lettres de Dusratta, étaient, 
en son temps, les relations de famille entre les maisons royales 
d’Égypte et de Mitanni, bien qu’elles eussent commencé par des 
refus semblables à ceux de Kallimma-Sin. Nous sommes ren- 
seignés sur ce dernier point aussi par Dusratta, qui écrit à 
Aménophis IV : 
“ Le père de Nimmuria (d’Aménophis III), envoya un message 
à Sitatama. mon aïeul, lui demandant une tille, et mon aïeul 
refusa. Cinq fois, six fois, il lui envoya message, et il ne la donna 
point. Il envoya (un septième message), et il la donna à peine. 
Ensuite Nimmuriya, ton père, envoya message à Su... (mon 
père) ; il demanda en mariage la fille de mon père, ma sœur à 
moi. (Il envoya message) quatre fois et mon père ne la donna 
point. Il envoya message cinq fois, six fois, et mon père la donna 
à peine. „ 
Dusratta se montra plus coulant. En effet, il ajoute : “ Nim- 
muriya m’ayant envoyé un message et demandé ma fille, j’écou- 
tai favorablement, je consentis, et je dis devant son messager: 
Je la donne moi. „ Et Tadoukhipa partit pour l’Égypte, empor- 
tant comme dot une foule d’objets précieux, dont la liste, envoyée 
par son père, a été retrouvée parmi les lettres de Tell el-Amarna. 
Dans sa correspondance avec Aménophis III, Dusratta déborde 
d’enthousiasme à ce sujet ; il s’évertue à démontrer la joie 
sincère qu’il en éprouve, et l’amitié qu’il a vouée, comme ses 
pères et plus que ses pères, au roi d’Égypte. Sa chanson revient 
toujours au même refrain : Donne-moi de l’or, donne-moi tel ou 
tel objet précieux. Il est évident que, dans sa pensée, la riche dot 
de Tadhoukkipa n’avait été qu’un prêt usuraire. 
Dusratta, si empressé de donner sa fille pour Aménophis IV, 
