BIBLIOGRAPHIE. 
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cédés, ont un nom dans le langage scientifique : elles constituent 
des générations spontanées. Pour l’homme de science, qui laisse 
aux théologiens et aux philosophes l'étude de la cause première, 
qui ne s’adresse qu’aux causes secondes, les mots création et 
génération spontanée sont donc synonymes. „ (Le Principe cle 
l’Évolution, Revue des sciences pures et appliquées, 15 fé- 
vrier 1896). 
Donc l’homme de science aurait à se décider entre ces deux 
hypothèses contradictoires : génération spontanée ou évolution. 
Tel n’est pas l’avis de M.Gaudry, partisan lui aussi de la théorie 
de l’évolution. Il suffit de mettre ses idées en regard de celles de 
M. Perrier, pour juger où se trouvent la logique et le bon sens. Il 
disait dans l’introduction de son chef-d’œuvre. Les Enchaînements 
du monde animal : “ Sous l’apparente diversité de la nature, 
découvrir les traces d’un plan où l’Être Infini a mis l’empreinte 
de son unité, voilà le but vers lequel nos efforts peuvent tendre 
aujourd’hui. 
„ Les paléontologistes ne sont pas d’accord sur la manière dont 
ce plan a été réalisé: plusieurs, considérant les nombreuses 
lacunes qui existent encore dans la série des êtres, croient à 
l’indépendance des espèces, et admettent que l’Auteur du monde 
a fait apparaître tour à tour les plantes et les animaux des temps 
géologiques d’après la filiation qui est dans sa pensée; d’autres 
savants, frappés au contraire de la rapidité avec laquelle les 
lacunes diminuent, supposent que la filiation a été réalisée maté- 
riellement, et que Dieu a produit les êtres des diverses époques 
en les tirant de ceux qui les avaient précédés. Cette dernière 
hypothèse est celle que je préfère; mais qu’on l’adopte ou qu’on 
ne l’adopte pas, ce qui me paraît bien certain, c’est qu’il y a eu 
un plan. „ 
Ces paroles datent de 1883 et sont dans la préface du volume 
consacré à l’étude des Fossiles primaires. 
Dans la conclusion du livre que nous analysons aujourd’hui, 
M. Gaudry revient sur ces idées de simplicité et d’unité qui lui 
paraissent le but suprême de la science et vers lesquelles ses 
aspirations tendent depuis plus de trente ans. 
“ Si proche que Dieu soit de la nature, écrit-il, Il ne se confond 
pas avec elle, car l’histoire du monde nous révèle une unité de 
plan qui se poursuit à travers tous les âges, annonçant un Orga- 
nisateur immuable, tandis que la paléontologie nous offre le 
spectacle d’êtres se modifiant sans cesse. Il y a opposition entre 
ces êtres si mobiles et leur Auteur qui reste toujours le même... 
