BIBLIOGRAPHIE. 
Ô2g 
ont ainsi de perpétuels retours d’opinion, se trouve en première 
ligne celui du site du pays mystérieux d’Ophir, d'où les flottes 
de Salomon rapportaient les singes, les bois précieux, les paons, 
l’or et les pierreries. 
On a écrit des volumes sur Ophir, et l’on a placé cette contrée 
dans les parties les plus diverses du monde. Plusieurs l'ont 
recherchée en Arabie, d’autres ont cru la retrouver sur différents 
points de la côte occidentale de l'Inde. D’autres encore sont 
allés plus loin et ont pensé qu’Ophir était Ceylan, Malacca ou 
Sumatra. Puis sont venus les partisans de la Colchide et de la 
Phrygie, enfin ceux du Nouveau-Monde, et en particulier du 
Pérou (1). 
Trois opinions principales cependant méritent seules d’attirer 
l’attention ; la première place Ophir en Afrique, la seconde en 
Arabie et la troisième dans l’Inde. La seconde de ces opinions 
est presque abandonnée aujourd’hui. La première jouit aujourd’hui 
de nouveau de nombreuses sympathies. Les découvertes de 
M. Bent dans le Mashonaland, l’étude des ruines de Zimbabye 
et l’exploration des anciens placers aurifères du Zambèse ont 
donné à penser que les Juifs de Salomon allaient dans ces 
contrées recueillir les précieuses marchandises rapportées par 
les flottes qui partaient. d’Ezion Gaber. Toutefois, jusqu’en ces 
derniers temps, c’est l’opinion favorable à l'Inde qui avait 
prévalu, à cause d’un argument philologique que l’on croyait 
irréfutable. 
Il est dit dans la Bible qu’outre l’or et les pierres précieuses la 
flotte de Salomon rapportait d’Ophir de l'ivoire Shen-habbim, du 
bois de santal, almougim, des singes, qôf et des paons, tukkiyim. 
Or. ces quatre mots ne sont pas sémitiques, ils appartiennent 
aux langues de l’Inde, au sanscrit et au tamoul. 
En effet, tukki, dont tukkiyim est le pluriel, représente le 
tamoul tôkei. Quant à almougim, il faut y voir le sanscrit valgu, 
qui devient valgutn dans la langue du Malabar. Le nom du singe 
qôf est le sanscrit kapi, et Shen-habbim est un nom composé du 
mot hébreu shen qui signifie “ dent „ et du mot habbim que 
l’on dit être une corruption du mot ibha, qui en sanscrit veut dire 
éléphant. 
Sur ces données, voici donc comment on raisonnait, avec Max 
(1) M. l’abbé Vigouroux, La Bible et les découvertes modernes, 4 e édit., 
t. III, pp. 577-579, donne une bibliographie très complète de ces diverses 
opinions. 
