BIBLIOGRAPHIE. 
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partisans ont senti qu'il fallait à tout prix se débarrasser du 
témoignage peu favorable de la philologie comparée. 
Jusqu’à quel point ils ont réussi dans cette entreprise, c’est 
ce que nous allons d’abord examiner. 
En ce qui concerne le mot qôf, on en a appelé à l’égyptien kaf. 
De vrai, Champollion (i) cite le terme hiéroglyphique, qui, d’après 
Brugsch (2), désigne l'espèce de singe appelée Cercopithecus, 
identification également admise par Birch (3) et Robert Hart- 
mann (4). O11 en conclut que les Juifs ont pu connaître le singe 
et son nom en Egypte, et que l’hébreu qôf ne dérive donc pas 
nécessairement du sanscrit kapi, grec xijnoq. 
A première vue, la présence dans la langue égyptienne de ce 
terme kaf, si semblable à l’hébreu qôf, semble bien faite pour 
ébranler l'argumentation en vertu de laquelle Ophir a été placé 
dans l’Inde. Mais il importe de remarquer que la philologie 
égyptienne n’est pas fixée sur l'origine du mot kaf. Ce terme 
n’est pas usuel en hiéroglyphique pour désigner le singe ; 
le vocable ordinairement employé est kan (5). On n’a nulle 
preuve qu’en égyptien kaf n’est pas un mot étranger et em- 
prunté comme l’hébreu qôf. Aussi longtemps que l’on n’aura pas 
démontré que le terme kaf est absolument indigène en Egypte, 
on n’aura pas sérieusement entamé l’origine sanscrite du mot 
hébreu qôf. 
On procède de la même façon pour ce qui regarde le mot slien- 
habbim, et l’on prétend qu'il est bien superflu de chercher dans 
l'Inde l’interprétation du mot habbim et de la rapprocher du 
sanscrit ibha, d’autant plus que Weber assure que ce terme 
sanscrit ibha désigne l'ivoire seulement dans des textes récents. 
Il est bien plus simple de songer au mot égyptien âb, âbu (6). 
J’avoue qu’au cas présent cette dernière hypothèse est fort 
séduisante, et je n’ai aucune objection à y opposer ; pour ce mot 
shen-habbim, du reste, les indianistes 11’ont jamais été d’accord, 
et il a toujours résisté à leurs essais d’interprétation. L'identi- 
(1) Monuments de l’Égypte, p. 328. 
(2) Hieroglypliisches Wôrterbuch, p. 1511. 
(3) Zeitschrift für aegyptische sprache. 1866, p. 11. 
(4) Ibid., 1864, p. 9. Cfr. aussi Rôdiger, dans le supplément au Thésau- 
rus de Gesenius, p. 1 10. Il indique également kaf comme le nom du 
singe dans les documents égyptiens. 
(5) Pierret, Dictionnaire hiéroglyphique, au mot singe. 
(6) Inscription de Pepi I, 1. 298 ; inscription de Merenza, 1. 181 et 
ailleurs. 
