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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
wurtembergeois expose les phénomènes célestes tels que 
pourraient les voir des observateurs supposés dans la 
Lune, cela n’implique pas nécessairement qu’il croyait à 
l’existence de ceux-ci : quand on définit la parallaxe du 
Soleil par l’angle sous lequel un observateur placé au 
centre de cet astre verrait le demi-diamètre de la Terre, 
cela ne signifie en aucune façon que l’on croie à l’existence 
de cet observateur. 
Est-il bien établi que Huygens ait tenté une démonstra- 
tion de l’existence d’habitants dans les planètes ? Et de ce 
que Huet d’Avranches loue de ses opinions Derham, le 
Fontenelle anglais, cela prouve-t-il qu’il y voie autre 
chose qu’une fiction ? Le propre ton de Fontenelle lui- 
même, comme on l’a dit en commençant, est plutôt celui 
d’un badinage aimable que d’une conviction bien assise. 
Le cardinal de Polignac, dans son poème contre le 
De natura rerum de Lucrèce, a pu toutefois se rencontrer 
avec le poète païen sur l’unique point de la pluralité des 
mondes ; c’est une vue de poète. Campa nella, défendant 
Galilée, fait allusion à cette pluralité comme une consé- 
quence possible du système que soutenait l’astronome 
pisan. William Herschel et, après lui, Laplace paraissent 
avoir admis cette possibilité. 
Quant aux poètes, n’oublions pas que, comme dit le 
bon La Fontaine : 
La feinte est un pays plein de terres désertes, 
Tous les jours nos auteurs y font des découvertes ; 
il n’est donc pas étonnant que Milton, dans Le Paradis 
perdu , Klopstock dans La Messiade, Chateaubriand, dans 
Les Martyrs , aient exploité une veine aussi favorable 
aux effets littéraires. 
De nos jours, un savant, un astronome de haute marque, 
le P. Secchi, a exprimé une opinion très favorable à 
l’hypothèse : 
« Que penser, dit-il, de ces étoiles qui sont sans doute. 
