LE VÉRITABLE CONCEPT DE LA PLURALITÉ DES MONDES. 27 
fait, rien en vain, et que tout, clans l’œuvre créatrice, a son 
but, sa fin, sa raison d’être, aussi bien dans l’ensemble 
des immensités intersidérales que dans les plus infimes 
détails de la nature : 
Tout est beau, tout est grand, tout est bien à sa place 
Au regard de Celui qui fit l’immensité : 
L’insecte vaut un monde ; ils ont autant coulé. 
Mais il n’en résulte en aucune façon que la fin pour 
laquelle Dieu a créé ces myriades de mondes soit la 
même pour tous, et que, faute d’avoir mis, dès à présent, 
« dans ces milliards de mondes, des intelligences capables 
de recevoir et de comprendre la révélation de Dieu qu’est 
l’univers », la Sagesse divine soit en défaut. Poser une 
telle alternative, comme le font inconsciemment, croyant 
y trouver une démonstration, les partisans intolérants de 
l’habitation de tous les astres, c’est en quelque sorte 
faire injure à Dieu lui-même ; c’est rapetisser l’Intelli- 
gence infinie à l’étendue, bornée et limitée de tous côtés, 
de notre petite intelligence créée, en condamnant comme 
vaine et sans but une partie de l’œuvre divine, à moins 
de la conformer au caprice de notre imagination. 
Cela rappelle une des plus jolies fables de La Fontaine, 
Le gland et la citrouille. Un brave homme trouve mauvais 
que la citrouille ne soit pas suspendue au chêne en place 
du gland, et le gland porté par la cucurbitacée,et il s’écrie : 
C’est dommage, Garo, que tu n’es point entré 
Au Conseil de celui que prêche ton curé. 
Tout en eût été mieux ; car pourquoi, par exemple, 
Ce gland qui n’est pas gros comme mon petit doigt 
Ne pend-il pas en cet endroit? 
Dieu s’est mépris. Plus je contemple 
Ces fruits ainsi placés, plus il semble à Garo 
Que l’on a fait un quiproquo. 
Vous rencontrez de braves gens qui vous disent naïve- 
ment : “ Tous les milliards de mondes qui remplissent 
l’immensité sont habités par des êtres raisonnables, car 
sans cela le but de la création est complètement manqué, 
