LE VÉRITABLE CONCEPT DE LA PLURALITÉ DES MONDES. 2g 
Par un effet de réaction assez naturel, nous rencontrons 
des adversaires d’ordre opposé, qui nient, précisément au 
nom du dogme, toute possibilité d’admettre des êtres rai- 
sonnables ailleurs que sur le globe terrestre. Nous mon- 
trerons que leur point de vue est faux et que leur attitude 
est plus nuisible qu’utile à la cause qu’ils ont la louable 
intention de servir. 
Occupons-nous d’abord du premier groupe de ces adver- 
saires. 
A leur tête est — pourquoi ne pas le nommer ? — 
M. Camille Flammarion, secrétaire de la Société astro- 
nomique de France, qui s’en est fait une spécialité. Son 
raisonnement, qui est celui de tous ceux qui le suivent, 
n’a pourtant pas grande portée. 
On commence par imputer à dogme à l’Eglise le sys- 
tème astronomique appelé géocentrique , cher à l’antiquité 
et au moyen âge, d’où résulterait que l’Univers tout 
entier ne serait que l’accessoire et comme l’encadrement 
du petit globe qui nous porte, erreur renversée par les 
travaux de Copernic, de Kepler, de Galilée et de New- 
ton. D’autre part, la croyance de l’Eglise au rôle prépon- 
dérant de l’homme dans la création a été sapée à la base 
par Lamarck, Darwin et toute l’école évolutionniste. 
J’ajouterai que si, à ces deux imputations se joint 
l’affirmation tranchée et cassante au nom de la science 
(qui n’en peut mais), de la vie organique et raisonnable 
répandue à profusion dans tous les astres dont se com- 
pose l’univers, nos adversaires, leurs prémisses admises, 
auraient toute facilité de nous battre et de nous con- 
fondre. 
Seulement, ces fameuses prémisses n’existent que dans 
leur préjugé et leur ignorance. La théorie géocentrique 
de l’Univers n’a jamais été enseignée par l’Eglise. Si elle 
a ' soulevé quelque difficulté au temps de Galilée, c’est 
pour s’être trop brusquement heurtée aux idées univer- 
sellement reçues à cette époque et pour avoir voulu 
