LE VÉRITABLE CONCEPT DE LA PLURALITÉ DES MONDES. 3l 
que personne à voir, dans cette thèse, une opposition à 
nos dogmes ; car naguère, feu le savant abbé Moigno 
affirmait avoir eu mission de la Congrégation de l’Index 
romain de lui déclarer formellement à lui, Flammarion, 
que l’Incarnation et la Rédemption ne sont nullement un 
obstacle a l’existence d’autres mondes que le monde 
terrestre. D’ailleurs, bon nombre de voix ayant toute 
qualité pour se prononcer à cet égard sont aussi affirma- 
tives que possible. C’était, il y a moins d’un demi-siècle, 
le R. P. Félix dans la chaire’ de Notre-Dame à Paris, et 
quarante ans auparavant, Mgr Frayssinous dans celle de 
l'église Saint-Sulpice, qui, tous deux, saluaient cette 
hypothèse comme plausible et conforme à la sagesse et à 
la bonté infinie du Créateur. Plus près de nous Mgr Frep- 
pel, le vaillant évêque, exprimait la même pensée dans sa 
réfutation des théories de Jean Reynaud, l’auteur de 
Terre et Ciel, et Mgr Bougaud traçait une brillante page 
en ce sens, dans son bel ouvrage sur Le christianisme et 
les temps présents. Le R. P. Monsabré, prêchant à Notre- 
Dame le carême de 1889, émit à ce sujet d’éloquentes 
déclarations sur lesquelles nous aurons occasion de reve- 
nir. Enfin, plus récemment la question a été traitée, dans 
les Études religieuses dirigées par les BR. PP. Jésuites, 
sinon avec le même enthousiasme, du moins toujours dans 
le sens de la parfaite innocuité de l’hypothèse relative- 
ment aux enseignements de l’Eglise. 
Persister, en présence de tels témoignages, à voir là 
une pierre d’achoppement pour « nos vieux dogmes », 
c’est reconnaître implicitement qu’on ne veut pas être 
convaincu du contraire, et que, ayant bâti sur cette 
donnée préconçue et fausse, tout un échafaudage philo- 
sophico-cosmogonique que dérangerait, en quelqu’une de 
ses parties, la reconnaissance de la vérité, on préfère 
persister dans l’erreur plutôt que de sacrifier tout ou 
partie d’un système. 
Nos adversaires nous opposent aussi ce qu’ils appellent 
