LE VÉRITABLE CONCEPT DE LA PLURALITÉ DES MONDES. 33 
Qu’il y ait ou non pluralité de mondes habités, l’homme 
n’en est pas moins le roi de la création quant au monde 
de la Terre et aux horizons qu’il peut embrasser autour 
d’elle ; de même que sont aussi rois de la création quant 
aux planètes qu’ils habitent et à leurs horizons, les 
citoyens des autres mondes, s’il en existe. 
Il est des catholiques qui prennent à leur compte, pour 
l’opposer à la possibilité de la pluralité des mondes, l’ob- 
jection dont se sert M. Flammarion, « apôtre de la science 
moderne, pour renverser les vieux dogmes ». Il leur paraît 
inadmissible que. Dieu ayant choisi la Terre pour s’y 
unir à l’humanité, il puisse exister sur d’autres terres 
et sous d’autres cieux des humanités non adamiques et 
auxquelles l’humanité de Notre-Seigneur serait étran- 
gère. 
A cette difficulté, le R. P. Monsabré répond éloquem- 
ment : 
« Pourquoi les astres ne seraient-ils pas peuplés d’êtres 
moins grands que les anges mais plus grands que nous ? 
Entre la vie intuitive des purs esprits et notre vie com- 
plexe, raisonnable, sensitive et végétative, il y a place 
pour d’autres vies. Nous avons eu. c’est vrai, l’honneur 
de l’Incarnation, mais n’est-ce pas parce que le Verbe vou- 
lant s'anéantir et soulever sur ses épaules humiliées l’uni- 
vers tout entier, afin de le rapprocher de Dieu, a choisi 
pour terme de son union ce qu’il y avait de plus bas dans 
la vie intelligente et raisonnable ? N’est-ce pas parce que 
le divin Pasteur, voulant conduire tout son troupeau au 
pâturage de l’éternelle félicité, a laissé dans les espaces 
les quatre-vingt-dix-neuf brebis qui suivaient le droit che- 
min pour venir chercher ici-bas la centième qui s’était 
égarée (i) ? » 
(1) Conférences de Notre-Dame . Carême de 1889. Exposition du dogme 
catholique, 102 e conférence. 
111 e SÉRIE. T. I. 
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