LE VÉRITABLE CONCEPT DE LA PLURALITÉ DES MONDES. 35 
Après de tels témoignages, vouloir opposer les ensei- 
gnements de l’Église à la possibilité de la pluralité des 
mondes, c’est faire le jeu de ceux qui cherchent à faire 
de celle-ci une arme contre ces enseignements, c’est aller 
à l'encontre du but même que l’on se propose. 
V 
LE PRÉSENT SIDÉRAL RAMENÉ A UN LOINTAIN PASSÉ 
Conclusion 
Au résumé, ce qui précède démontre suffisamment que 
l’on peut mettre, si l’on veut, des habitants dans la Lune, 
les planètes, voire dans le Soleil, les comètes et les étoiles, 
sans encourir aucune censure, aucun blâme au nom du 
dogme chrétien. Les incrédules qui prétendent trouver 
une arme contre celui-ci dans l’hypothèse qui leur est 
chère sont bien maladroits, car ils fourniraient plutôt par 
là une arme contre elle. Et les catholiques qui, dans un 
sentiment contraire bien qu’analogue, s’effrayent de l’hy- 
pothèse ou s’y opposent, se montrent bien timides et sem- 
bleraient mal assurés de leur croyance, s’imaginant 
celle-ci susceptible d’être ébranlée par le progrès des 
sciences. 
Dans cette question, comme en tant d’autres du reste, 
on se heurte à deux exagérations également contraires à 
la saine raison : l’excès d’affirmation et l’excès de négation 
dans un ordre qui ne comporte ni l’une ni l’autre. 
La vérité, dans les choses contingentes — et quoi de 
plus contingent que des existences hypothétiques fondées 
sur de simples analogies ? — fuit également ces limites 
extrêmes. 
Assurément aucune considération scientifique, ration- 
nelle ou autre ne s’oppose à ce que telle planète, tel satel- 
