TROIS VOYAGEURS VÉNITIENS. 
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ne devait être plus lu le soir, en hiver, dans les châteaux 
de la féodalité, que l’histoire de la conquête de Constanti- 
nople, tracée par la plume chevaleresque de Villehar- 
douin, et l’on y voyait les mauvais tours joués aux 
guerriers francs par les Tartares Comains, grâce au 
manège décrit. Cette tactique avait aussi été celle des 
Parthes, mais peu de chevaliers étaient assez grands 
clercs pour le savoir, et Marco Polo probablement ne s’en 
souvenait pas davantage. 
Le peu que celui-ci nous apprend, après Rubruquis, 
de la religion des droits Tartares, révèle un culte gros- 
sier. Ils ont un dieu Nacigay, dont il y a une idole dans 
chaque maison, en même temps que les idoles de sa 
femme et de ses enfants. Voici tout le culte qu’on rend 
à ces dieux, simples mannequins de drap et de feutre. 
Quand on mange, on prend de la viande grasse et on en 
frotte la bouche à Nacigay et aux siens. Ensuite on 
répand du brouet de viande devant la porte de la maison. 
On est censé avoir donné ainsi au dieu et à sa famille 
leur part d’aliments. Nacigay a pour attribut la garde des 
enfants, des animaux domestiques et des blés. 
De Caracoroum, Marco Polo nous ramène au Tanduc, 
et de là, en dix journées par levant, nous atteignons Cya- 
gannor, où le grand Kaan possède un palais dont le 
séjour lui plaît beaucoup. Il a en ce lieu des nacelles sur 
des lacs et des rivières. La contrée abonde en grues de 
cinq espèces, en perdrix, faisans et autres oiseaux, sur 
lesquels il lâche, à ses jours, des gerfauts et des faucons. 
Au nord-nord-est de Cyagannor, à trois journées de 
là (et à soixante-dix lieues au nord de Pékin), nous ren- 
controns la ville de Ciandu, fondation de Cublay-kaan. 
Il y passe chaque année trois mois de la saison chaude, 
li a là un palais de marbre dont les salles sont ornées de 
peintures que Marco Polo trouve admirables. L’édifice 
s’élève dans une enceinte emmuraillée, d’une étendue de 
