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bienheureux Oderic, qui visita le Mangy au commence- 
ment du xiv e siècle, par conséquent du vivant de Marco 
Polo, déclare qu’on n’y rencontrait ni pauvres ni men- 
diants. Toutefois le témoignage de Marco Polo, qui a fait 
plusieurs séjours, même un de trois ans, au Mangy, a 
plus de poids que celui d’Oderic, qui, semble-t-il, n’a fait 
que traverser ce pays en se rendant de Canton à Cambaluc. 
Oderic a cependant séjourné assez de temps à Quinsay. 
Mais on pourrait, par exemple, passer des mois à 
Londres, et s’y mouvoir beaucoup, sans soupçonner 
l’affreuse misère des quartiers pauvres dans cette somp- 
tueuse cité. 
Quoi qu'il en soit, fidèle à son caractère, le roi du 
Mangy ordonnait de recueillir les enfants abandonnés, 
« et faisait écrire de chacun en quel signe (du zodiaque) 
ils étaient nés, et les faisait nourrir en divers lieux. Et 
quand un riche homme n’avait nul enfant, il allait au roi, 
et s’en faisait donner tant comme il voulait, et quand ils 
étaient grands, il mariait le garçon à la fille, et leur 
donnait du sien assez ». 
Une autre ombre dans le tableau du paisible Mangy, 
c’est, dans la province de Chonca, où est situé le port de 
Çayton, une région dont les habitants, cruels et batail- 
leurs, et toujours portés à la révolte, aiment à se repaître 
de la chair et du sang de leurs ennemis. Ces anthropo- 
phages étaient probablement une race à part. 
Les astrologues pullulent au Mangy, et y ont grande 
autorité. Le Mangy est aussi par excellence le pays des 
médecins et des philosophes. L’agriculture n’y fleurit 
peut-être pas autant dans l’ensemble qu’au Catay, contrée 
mieux cultivée que nulle autre, au jugement d’ibn Batou- 
tah, mais pour le commerce, et la pratique des arts et 
métiers de toute sorte, le Mangy paraît être sans rival au 
monde. 
Ce qu’était le commerce du Mangy, notre voyageur 
nous l’a déjà dit à propos du port de Çayton, de la navi- 
