TROIS VOYAGEURS VÉNITIENS. 41g 
gation du fleuve Bleu, des revenus que tirait le grand 
Kaan du marché de Quinsay, etc. A quel point les arts et 
métiers y étaient pratiqués, il nous le dira principale- 
ment dans sa description de Quinsay, une merveille plus 
grande encore que Cambaluc. 
C’est au Mangy seulement, et dans un district unique 
de la province de Çayton , que Marco Polo trouve 
les fabriques de porcelaine, dont les produits sont déjà 
répandus dans tout le monde musulman et chrétien. Quoi- 
qu’on n’en fabrique que de très belle, elle se vend à vil 
prix en Chine, à cause de l’abondance de l’article. 
Marco Polo signale, comme propres au Mangy, certains 
usages, qui sont curieux à des points de vue différents. 
Ainsi quand un enfant vient au monde, « ils écrivent 
le jour, l’heure, en quelle planète et sous quel signe il est 
né ; de sorte que chacun d’eux sait le jour de sa nativité « . 
On croirait que l’auteur n’a rien vu d’analogue ailleurs, 
ou du moins qu’en Europe, d’après lui, on connaît géné- 
ralement son âge avec moins de précision qu’au Mangy. 
Quand ils perdent soit un parent soit un ami, les Man- 
giens en font grand deuil. Ils se revêtent d’étoffe de 
chanvre, vêtement très austère, surtout dans un pays où 
les plus pauvres ne portent que de la soie ; ils suivent le 
corps avec des instruments de musique, et « chantent 
oraisons de leurs idoles ». Ils brûlent avec le corps, dans 
le même feu, des chevaux de parchemin, en grand nombre, 
sellés et enharnachés, couverts de drap d’or. Ils sont per- 
suadés que le mort aura les chevaux à sa disposition dans 
l’autre monde, que la même musique, les mêmes chants, 
et les idoles, y viendront à sa rencontre. 
Ceci rappelle les mariages après décès qui se célébraient 
chez les « droits Tartares », sinon chez les « Tartares 
abâtardis », et dont les chartes arrivaient aux conjoints 
par l’intermédiaire de la flamme ; il rappelle aussi les che- 
vaux qu’on envoyait dans l’autre monde aux chefs des 
