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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
Tartares, et plus anciennement aux chefs des Scythes de 
la mer Noire et de la mer Caspienne. D’un rapprochement 
si naturel, l’idée nous vient que les usages funéraires des 
Mangiens, peuple pourtant fort civilisé, procédaient des 
mêmes conceptions primitives que ceux des Tartares et 
des Scythes. 
A propos du Mangy, notre voyageur fait connaître des 
pratiques de police en vigueur dans toute l’étendue de la 
Chine. Il les rattache à la description du Mangy sans 
doute parce qu’elles sont d’origine chinoise, et que les 
empereurs tartares n’ont fait que les adopter. Voici ces 
pratiques. 
Premièrement sur la porte de chaque maison, se trouve 
écrit le nom du maître, avec ceux de sa femme, de ses 
enfants, de ses esclaves, et des autres habitants, ainsi 
que l’inventaire des animaux abrités sous le même toit. 
Deuxièmement, on tient « par nom et surnom », le regi- 
stre des marchands établis temporairement dans les 
diverses localités. Le registre inscrit le mois et le jour de 
leur arrivée et de leur départ. Et « par ce, peut savoir le 
Sire, toutes les fois qu’il veut, qui va et qui vient par 
toute sa terre ». 
Ceci donnait à nos pères une idée assez avantageuse 
de la police chinoise. Cinquante ans plus tard, Ibn Batou- 
tah racontait, sur le même sujet, des choses encore plus 
curieuses à ses compatriotes du Maroc. D’après le voya- 
geur arabe, les Chinois surpassaient en son temps toutes 
les nations, chrétiennes et autres, dans l’art de la pein- 
ture. Le jugement fait beaucoup d’honneur aux Chinois, 
car il émane d’un homme qui a visité Constantinople sous 
la protection de l’empereur grec, par conséquent dans les 
meilleures conditions, et a pu contempler à loisir les 
chefs-d’œuvre de la peinture byzantine. Mais Ibn Batou- 
tah ajoute, et ceci déconcerte un peu, que la police 
chinoise emploie une multitude de peintres qui observent 
les étrangers sans en avoir l’air, et tracent de tous des 
