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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
tée à cet effet vers le roi cinghalais maître du lieu. On 
lui avait cédé deux dents mâchelières, grandes et grosses, 
des cheveux, et l’écuelle dans laquelle Adam avait mangé. 
L’écuelle « d’un porphyre vert très beau », avait la vertu 
de rendre au quintuple les aliments qu’on y mettait. 
Cublay-kaan, au dire de Marco Polo, en fît l’épreuve 
avec succès. 
Marco Polo connaissait parfaitement le Maabar. Il 
parle avec exactitude des coutumes, des religions, et des 
superstitions de ce pays. Il signale certaines pratiques 
barbares, constatées encore au xix e sièle, et très récem- 
ment interdites par le gouvernement anglais. Il s’occupe 
dans un chapitre spécial de la légende de saint Thomas 
l’apôtre, qui mourut au Maabar, et dont les chrétiens et 
les musulmans allaient visiter en foule le tombeau, en une 
petite ville de très difficile accès. 
Le Lar, à l’intérieur des terres, en Maabar, est par 
excellence le pays des « Abramains », c’est-à-dire, des 
Brahmanes. D’après Marco Polo, ceux-ci, superstitieux 
à l’excès, pratiquent une loi sévère, et toutefois ne 
dédaignent point le commerce, où ils excellent sans se 
départir d’une rigide probité. Parmi eux, une classe 
d’hommes vouée au célibat et à l’ascétisme, pousse à un 
point effrayant le retranchement de tout plaisir et satis- 
faction sensible. Marco Polo nomme ces ascètes Çaiguy 
(Ibn Batoutah, Djôkî); ce sont les gymnosophistes des 
auteurs grecs. Le chapitre où il traite des Brahmanes et 
des Çaiguy, est exact, rempli de choses absolument neuves 
pour les Européens contemporains de l’auteur, et encore 
instructif aujourd’hui, malgré les relations récentes et 
tous les travaux de nos indianistes. 
Le royaume de Cail, au tournant sud-oriental de l’In- 
dostan, fait aussi partie du Maabar. Le port de Cail abrite 
des vaisseaux « d’Hormouz, de Quis (dans le golfe Per- 
sique, au nord), d’Aden, et de toute l’Arabie », très com- 
merçante alors. — Les vaisseaux Maabariens vont au 
