VARIÉTÉS. 
Ô2 l 
pourrions les voir; car elles sont tellement nombreuses pendant 
l’intervalle d’une seconde que si un diapason vibrait avec cette 
rapidité, nous ne verrions plus les vibrations; les sensations se 
confondraient et tout ce qui résulterait de l’impression, c’est que 
le diapason nous semblerait élargi et nous croirions qu’il a 
l’épaisseur comprise entre les limites extrêmes des vibrations. 
Mais que parlons-nous de diapason ? Le diapason est quelque 
chose de visible; l’éther au contraire est invisible, et il pourrait 
vibrer avec une lenteur extrême, sans qu’on pût suivre son mou- 
vement. 
Ce que nous voyons, c’est le résultat de ces vibrations, ce ne 
sont pas les vibrations elles-mêmes. 
Nous voyons du rouge, du jaune, du bleu; nous ne percevons 
pas de mouvement. 
Or ou bien cette qualité de rouge, de jaune, de bleu se trouve 
dans les objets eux-mêmes — c’est ce qu’011 croyait autrefois — 
et alors les objets inanimés eux-mêmes auraient des qualités 
différentes du mouvement. 
Ou bien elle est l’effet produit par les vibrations sur le sujet 
qui sent. Les vibrations éthérées en impressionnant la rétine 
déterminent chez le sujet sentant la perception d’une image 
rouge, jaune, bleue, et dès lors c’est le sujet sentant qui a des 
modifications différentes du mouvement, quoique causées par le 
mouvement. 
Ajouter quelque chose à ce raisonnement serait peut-être 
l’affaiblir, comme il arrive dans les vérités de bon sens. Risquons 
toutefois l’aventure. 
Supposons donc que cette perception de rouge ou de toute 
autre couleur soit elle-même une simple vibration de nos cellules 
cérébrales. 
Ou bien ce mouvement vibratoire possède lui-même cette 
qualité d’être rouge, et dès lors la matière jouirait par elle-même 
de la propriété d’avoir non seulement des mouvements, mais 
aussi des couleurs ; 
Ou bien il ne possède pas par lui-même cette qualité, mais il 
est seulement capable de la déterminer chez le sujet qui perçoit 
l'impression, et dès lors ce sujet doit avoir des propriétés 
différentes de la pure vibration ; car s’il ne peut que vibrer, 
nous devrions de nouveau refaire le raisonnement précédent, et 
cela à l’indéfini. 
De plus, la chaleur et la lumière sont des vibrations du même 
ordre. On 11e peut donc trouver dans la vibration elle-même, la 
