BIBLIOGRAPHIE. 
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contestable. Cette infiltration était due, croyait-on, à l’influence 
des Arabes Mahométans qui eurent, de tout temps, des établis- 
sements sur la côte nord-ouest de Madagascar. Telle n'est pas 
l’opinion de M. Keane ; pour lui, bon nombre des termes sémi- 
tiques qu’on retrouve en malgache se rapprochent beaucoup 
plus de l’idiome hirnyaritique que de celui des Néo-Arabes. 
M. Keane cite, à l’appui de sa thèse, les noms des jours de la 
semaine et ceux des douze signes du zodiaque. Ces rapproche- 
ments sont d’autant plus significatifs que les mêmes noms, dans 
certains idiomes malayo-malgaches, se rapprochent de l’arabe 
du Coran. 
Il n’y a pas eu que des Himyarites à Madagascar, M. Keane 
y retrouve également la trace des Juifs et des Phéniciens. La 
question est de savoir à quelle date précise remonte cette 
introduction de rites et de coutumes juifs à Madagascar. Pour 
M. Keane, ce fait s’est passé bien avant la dispersion des Juifs 
par le monde entier, après la prise de Jérusalem par Titus. En 
effet, déjà du temps de David, on peut signaler des expéditions 
lointaines et ce n’est pas Salomon qui envoie le premier des 
flottes à la recherche de l'or. Mais quels sont les anciens rites 
juifs dont 011 peut relever l’existence à Madagascar ? M. Keane 
signale ceux du bouc émissaire, de l’ordalie, du culte du bœuf 
et du veau, des sacrifices sur les lieux élevés. En ce qui con- 
cerne les Phéniciens, on peut surtout constater l’adoration de la 
nouvelle lune, qui tient aussi une large place dans la religion 
des Malgaches. Il n’y a pas jusqu’au folklore de Madagascar qui 
ne suggère à M. Keane des rapprochements avec certains mythes 
des Israélites et des Chananéens. 
De Madagascar en Rhodésie le passage est court et facile, 
250 milles à peine à travers le détroit de Mozambique, et dans 
le dernier chapitre de son livre, l’auteur présente une vue d’en- 
semble sur les traces, qui lui paraissent indubitables, du pas- 
sage des Himyarites dans l’Afrique australe. Voici d’abord 
deux fragments d’inscriptions exhumés des ruines de Zimbabye 
et de celles du district d’Inganga. Sur la première, M. Bent a 
retrouvé quatre ou cinq des lettres (a, s, n, m et b) des inscrip- 
tions minéennes du Yemen, et sur la seconde signalée par 
M. Schlichter, M. Keane reconnaît cinq autres caractères (z, k, 
a ’ s, cl) de l’ancien alphabet phénicien. Il y a aussi le fameux 
zodiaque de Zimbabye (1), dont l’origine sémitique est, pour 
M. Keane, indubitable et nettement prouvée. 
(1) Cf. Revue des Questions scientifiques, 2e série, t. XVI, 1899, p. 313. 
