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diverses, les uns voyant dans le compagnonnage une pieuse con- 
grégation. tandis que les autres y voient une branche de la franc- 
maçonnerie. En réalité, la vérité serait entre les deux. Autrefois, 
le caractère religieux était réel, et même. “ il y a trente ans 
encore, chez les compagnons du Devoir, on n’était reçu que si 
l'on professait la religion catholique et. dans certaines occasions, 
un compagnon était tenu de communier. Aujourd’hui, ce carac- 
tère religieux s’est évidemment atténué, et d'autre part la franc- 
maçonnerie. qui autrefois excluait de son sein les ouvriers, fait 
de persévérants efforts pour s’unir les compagnons ; mais ceux- 
ci ont généralement su défendre leur indépendance „, et M. Saint- 
Léon conclut que “ le compagnonnage compte dans ses rangs 
des chrétiens pratiquants, de même que des positivistes et des 
athées. 11 est éminemment libéral et ouvert à tous les hommes 
de bonne volonté, quelle que soit l’orientation de leur pensée 
Au point de vue moral, l’action du compagnonnage est restée 
trè s haute, et, dans les conflits avec les patrons, il n’a générale- 
ment montré aucun parti pris, s’appliquant surtout à les préve- 
nir et à les apaiser. 
G. Lechai.as. 
XI 
Saint Anselme, par M. le Comte Domet de Vorges. Un vol. 
in-8° de vi-334 pages. - Paris, Félix Alcan, 1901. 
Saint Anselme retrouva au xi e siècle la philosophie perdue et 
prépara son émancipation. Réunissant à la solidité du raisonne- 
ment la profondeur et la sublimité des conceptions, il forme le 
projet d’éclairer par la raison seule les vérités connexes au 
dogme et parfois le dogme lui-même. Stoeckl n’hésite pas à 
comparer son œuvre dans la science à celle de Grégoire le 
Grand dans l’action. Malheureusement, semblable en cela à 
d’autres initiateurs plus considérables par le mouvement im- 
primé aux idées que par la somme de solutions acquises, saint 
Anselme n’a pas laissé une renommée digne de ses titres; même 
il a eu la singulière fortune d’être surtout connu par la partie 
la plus contestable de son œuvre, l’argument qui porte son nom 
et qui depuis près de neuf siècles est un sujet de discussions et 
de querelles. 
