LES POPULATIONS DU SUD DE LA CHINE. 
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Pour faire de la musique, ils ont des tambours de cuivre, 
des gourdes, des espèces de flûtes droites et à plusieurs 
tuyaux. Quand tous ces instruments jouent ensemble, c’est 
un tapage comme un bruit de combat. Un tube de bambou 
sert à battre la mesure. On danse et on saute autour d’un 
arbre appelé lün. Ils chantent et se répondent. 
A la fin de l’année, des groupes, musique en tête, 
pénètrent dans les districts et les cantons chinois ; ils 
frappent aux portes et demandent de l’argent, du riz, de 
la liqueur ; puis ils brûlent tout cela pour chasser les 
démons. 
Dans les régions montueuses, les terrains arables sont 
peu étendus, la pluie est rare, et la moisson de céréales 
manqua un jour ; alors, la famine se faisant sentir, 
les barbares sortirent de leurs limites dans les quatre 
directions, et se répandirent sur les terres chinoises en 
mendiant des mesures de grain pour échapper à la mort. 
Aussi cette manière de se pourvoir sans travailler devint 
un jeu pour eux, et quand il survint une année d'abondance, 
ils continuèrent à vagabonder. 
Nous avons dit précédemment que les barbares se civi- 
lisaient au contact des Chinois introduits parmi eux et que 
l’assimilation des deux races se faisait de cette manière. 
Mais le contraire arrive aussi, comme nous l’apprend 
Fan-chi-hou. 
- Les Chinois des provinces voisines des Yao adoptent 
souvent leurs mœurs, leurs dispositions, leurs usages ; ils 
deviennent forts comme eux, pratiquent leurs industries, 
se confondent et contractent mariage avec eux. Parfois ils 
apaisent leurs querelles en les prenant pour arbitres, et 
leur donnent pour cela des terres qui leur ont été aban- 
données par l’empire. Parfois les barbares apprennent à 
connaître les routes et à commettre de nombreuses dépré- 
dations contre lesquelles leurs voisins ne savent point se 
défendre. Ils dévastent les champs et les maisons, pillent 
