LES POPULATIONS DU SUD DE LA CHINE. ']'}) 
et les répand ; aussitôt nos prétendus barbares sautent 
en arrière, remontent à cheval et s’enfuient. 
3. Mœurs des Liao (p. 58). Ces indigènes n’ont pas de 
nom de famille ; ils ne portent même aucun nom personnel. 
Tout membre d’une famille, de quelque sexe ou de quelque 
âge que ce soit, est désigné par un numéro d’ordrè. Ils font 
leurs maisons en accumulant des troncs d’arbres appuyés 
contre d’autres arbres. Ils leur donnent plus ou moins 
d’étendue selon le nombre des membres de la famille, des 
habitants de la maison. Chacune a son chef qui y commande 
et y entretient l’ordre. Quand le père meurt, un fils lui 
succède, comme dans les communautés de l’Empire du 
Milieu. 
Les rois Liao ont un tambour et une couple de cors 
qu’ils font porter par leurs fils ou leurs frères cadets qui 
en sonnent devant eux. Les Liao se plaisent au meurtre et au 
brigandage. Ils entrent vite en colère, et alors ils sont comme 
des bêtes sauvages ; les pères et les fils ne se connaissent 
plus. Celui qui parvient à saisir le premier un glaive, un 
couteau, s’en sert immédiatement pour frapper, pour tuer 
l’autre. Le fils qui a tué son père fuit d’abord hors de la 
communauté; mais quand il est parvenu à se procurer 
dix chiens pour les donner à sa mère en réparation du 
meurtre, il peut revenir ; la mère accepte cette réparation 
et ne conserve plus de ressentiment, et ils vivent dès lors 
en paix. Ils mangent le cadavre de l’homme qu’ils ont 
tué dans les attaques. 
Les prisonniers qu’ils font dans leurs incursions de 
pillage, ils les vendent comme des chiens, sans en excepter 
leurs parents. 
S’ils perdent un enfant, ils pleurentune fois, puis cessent 
complètement. 
L’esclave vendu pleure, crie, cherche à s’échapper, 
assaille même son vendeur. Si on le poursuit, qu’on le 
rattrape et qu’on parvienne à le garrotter, alors abattu, 
vaincu, il ne pense plus à sa liberté. 
