LES POPULATIONS DU SUD DE LA CHINE. 
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ils appliquent leurs soins à l’agriculture. Tout le monde 
cultive, sans distinction de rang social. 
Le servage est inconnu au Nan-tchao; toutes les presta- 
tions consistent en celle d’un boisseau sur deux chaque 
année. Les artisans sont aussi astreints à la culture ; ils 
paient la taxe au bout de deux récoltes. 
Les femmes ne se fardent point, mais se parfument la 
tête avec une huile odorante. 
« A tous les cœurs bien nés que la patrie est chère, » 
dit le poète populaire. En 829, un général chinois envahit 
les états barbares et fit prisonniers plusieurs milliers de 
jeunes gens des deux sexes habiles à confectionner la soie, 
pour importer cette industrie dans le midi. Bon nombre 
d’entre eux se noyèrent de douleur de devoir quitter leur 
pays. Arrivé aux frontières de la Chine, le général chinois 
dit à ses captifs : « C’est ici que vous devez pleurer ; il est 
juste de pleurer quand on entre sur le territoire étranger. » 
Tous se mirent à fondre en larmes. 
6. Mœurs des Man du Li-Yuen (p. 62). Les renseigne- 
ments qui nous sont donnés à propos de ces tribus pré- 
chinoises nous permettent de jeter un coup d’œil sur l’orga- 
nisation des pays réputés , non point seulement comme 
soumis à la suzeraineté impériale, mais comme incorporés 
à l’empire. 
Voici comment les parties soumises du Li-yuen furent orga- 
nisées à la chinoise. Le pays fut divisé en trois genres de 
circonscriptions de plus en plus étendues, et la préfecture 
en fut donnée, et cela à titre héréditaire, à des chefs indi- 
gènes inspirant le plus de confiance. 
Huit places fortes furent construites et pourvues d’une 
garnison chinoise destinée à tenir les barbares en respect. 
Les chefs étaient indépendants du pouvoir impérial ; 
toutefois deux résidents chinois leur étaient imposés : 
l’un surveillait les agissements des chefs pour prévenir 
toute entreprise à main armée, l’autre apposait son sceau 
aux actes des autorités indigènes. 
