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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
moindre altercation, les glaives et les lances s’entre- 
choquent. Le lendemain, le nouveau marié tient constam- 
ment le glaive en main, et si quelque servante de sa femme 
va contre ses volontés, il la tue de sa main. Si, après 
l’entrée dans les maisons de paille, il a tué ainsi plusieurs 
femmes, il se fait craindre de son épouse et de sa maison; 
sinon on le considère et on le traite avec mépris. Ce n’est 
qu’après six mois que la jeune femme peut se transporter 
dans la demeure de son mari et y habiter. 
Une singulière superstition est attachée au retour d’un 
voyageur qui est allé au loin. On croit que son âme peut 
rester au pays étranger qu’il a visité, s’il y a laissé quelque 
affection. Aussi, quand il revient au logis, il doit s’arrêter à 
une distance de plus de trente lis et y attendre qu’un 
magicien soit venu le chercher et faire la cérémonie obli- 
gatoire en ce cas, et qui consiste en ceci : le voyageur ôte 
ses vêtements de dessous et les dépose dans une corbeille 
que lui présente le devin, et celui-ci, marchant le premier 
avec son fardeau, conduit ainsi le voyageur jusqu’à sa 
demeure. Cela tient l’âme enchaînée. Le peuple dit : « C’est 
pour que le voyageur retienne son âme en revenant au 
pays ». 
Quand un parent meurt, ses enfants vont au bord de la 
rivière, les cheveux épars, et portant un vase qu’ils 
remplissent d’eau ; ils y jettent des monnaies de cuivre ou 
du papier; puis ils reviennent laver le cadavre. On appelle 
cela « acheter l’eau ». Ceux qui ne le feraient pas seraient 
tenus dans tout le voisinage pour des enfants dénaturés. 
7. Mœurs des Siao-Yao. Nous ne dirons que quelques 
mots de ce peuple dont Ma-tuan-lin ne fait qu’une mention 
sommaire ; mais leur absence de notre tableau consti- 
tuerait certainement une lacune regrettable. Cette peu- 
plade, dont le nom signifie « nains noirs, au teint noirci 
par le soleil », habitait jadis au midi du Yun-nan, non 
loin de la Birmanie actuelle. Ils eurent des relations 
