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REVUE DES QUESTIONS SCIENTIFIQUES. 
de provinces chinoises; les mœurs et la langue chinoises 
s’y sont peu à peu introduites, les Chinois eux-mêmes 
s’y sont infiltrés de plus en plus et une certaine assimila- 
tion s’est produite, de telle façon qu'il n’est plus facile de 
distinguer les races les unes des autres. 
Les types ethnologiques diffèrent néanmoins, et les 
personnes qui ont résidé en Chine pendant un temps 
notable savent reconnaître les habitants des différentes 
provinces et régions, rien qu’à leur extérieur et à leurs 
manières. 
Ainsi donc l’assimilation n’est point complète. Malgré 
tous les efforts de la puissance chinoise, il y a encore 
au Kuei-tchéou, au Sze-tchuen et au Yun-nan princi- 
palement, des populations qui, retirées dans leurs 
montagnes, vivent absolument indépendantes et défient 
toute la puissance d’un empire de quatre cents millions 
d’hommes. 
Au Kuei-tchéou, ce sont les Miao-tze, ces fiers descen- 
dants des ennemis des Yao et des Shun au xxm e siècle avant 
notre ère. Leur place est encore marquée sur la carte en 
plusieurs endroits, sous la dénomination de Sing Miao-tze. 
Au Yun-nan, ils sont encore très nombreux, bien que 
les cartes géographiques ne les mentionnent point. Ils 
peuplent les hautes montagnes du nord du Yun-nan 
appelées Liang-shan, perpétuellement couvertes de neiges 
et de glace, dont le maïs et le blé noir, les troupeaux de 
chèvres et de moutons forment tous les produits, tous les 
moyens de subsistance de leurs habitants. Ceux-ci, que l’on 
appelle encore Man-tze comme leurs ancêtres, ont conservé 
leurs mœurs sauvages. Les querelles, les guerres d’exter- 
mination sont fréquentes chez eux. Le maître y a droit 
de vie et de mort sur les membres de sa famille comme 
sur ses esclaves. La polygamie et le désordre y régnent 
sans limites. 
En eux on retrouve ces intrépides montagnards qui 
