BIBLIOGRAPHIE. 
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nous semble exagérer considérablement la portée des diver- 
gences constatées entre les diverses races humaines, et nous 
ne voyons pas trop comment il pourrait échapper au reproche 
de contradiction avec lui-même, puisque plus loin ( i ) il 
conclut, avec Blumenbach, en faveur du monogénisme, et qu’il 
fait sienne la remarque de cet anthropologiste quand il dit qu’il 
est à peine possible de définir les limites des diverses populations 
du globe, quand on les compare les unes avec les autres. Sans 
doute, du Nègre au Blanc, il y a une divergence sensible, mais 
on passe de l’un à l’autre par des intermédiaires difficiles à dis- 
tinguer entre eux. Quant à la question des organes rudimentaires, 
si l’on n’en a point encore fourni d’explication absolument satis- 
faisante, on ne voit pas non plus d’autre part qu’elle oppose une 
irréductible objection au dogme de la création. 
Toutefois M. Keane ne rejette que la création de l’homme ; 
il est de l’école de Lamarck qui, tout en reconnaissant que “ rien 
n’existe que par la volonté du Sublime Auteur de toutes choses,,, 
incline à penser que Dieu “ a pu créer un ordre de choses qui 
donnât successivement l’existence à tout ce que nous voyons 
comme à tout ce qui existe et que nous ne connaissons pas „. De 
plus, M. Keane avoue qu’aucune découverte scientifique n’a, jus- 
qu’à cejour. révélé le véritable précurseur de l’homme, marquant 
le passage précis de l’espèce simienne à l’espèce humaine. 
M. Keane assigne à l’apparition de l’homme sur la terre une 
date très reculée, 500 000 ans environ, puisqu’il place cette appa- 
rition entre les deux périodes glaciaires. Ces évaluations, dont la 
base manque absolument de contrôle, nous laissent bien sceptique. 
Dans les chapitres v et vi, nous avons un catalogue fort com- 
plet des races humaines aux époques paléolithique et néolithique. 
Avec une rare patience, M. Keane a relevé tous les vestiges qui 
nous restent de ces races disparues. 
Nous recommandons vivement la lecture attentive et l’étude 
du chapitre vm, qui s’occupe de l’unité spécifique des races 
humaines. M. Keane prend carrément parti pour le monogénisme; 
il réfute vigoureusement les adversaires de cette doctrine et 
faire valoir solidement les preuves qui militent en faveur de 
l’unité de la race humaine. 
Néanmoins, il n’est pas aisé d’établir une classification ethno- 
logique. Quel en sera le critère ? La couleur, la forme des che- 
veux, la structure crânienne, l’indice céphalique, le gnathisme, 
(1) Pp. 160. 161. 
