COMPTE KENDU 
DU III e CONGRÈS SCIENTIFIQUE INTERNATIONAL DES CATHOLIQUES 
TENU A BRUXELLES DU 3 AU 8 SEPTEMBRE 1894 . 
Fin. 
SCIENCES PHILOSOPHIQUES. 
L'ensemble des travaux philosophiques présentés au dernier 
Congrès des savants catholiques, tenu à Bruxelles, manifeste 
avant tout la préoccupation constante de combattre le criticisme 
kantien et ses tenants positivistes. Cependant un nouveau courant 
d’idées se fait jour : c’est l’adaptation des principes philoso- 
phiques aux théories scientifiques modernes. Et de fait, après 
avoir démontré que la métaphysique n’est pas une vaine chimère, 
nous avons bien le droit de la mener de front avec les sciences 
dites positives, voire même, au besoin, de contrôler les hypo- 
thèses de celles-ci par les données certaines de celle-là. 
Dès la première séance, M. Bertin ouvre le feu contre l’idéa- 
lisme kantien. Mais il tombe dans l’excès opposé en ressuscitant 
La Preuve de l’existence de Dieu selon saint Anselme. On lui 
montre bien vite que la preuve ontologique, sous quelque forme 
qu’on la présente, implique un passage illicite de l’ordre idéal à 
l’ordre réel. Tout ce qu’on peut en déduire, c’est que nous avons 
Vidée d’un être parfait existant, Vidée de l’existence d’un être 
parfait. 
Mais voici le travail de M. Halleux, Le Positivisme et la 
Philosophie scolastique, qui va nous donner un exposé aussi 
clair que méthodique de l’état de la question, et nous montrer 
les forces respectives des deux adversaires en présence. 
Le positivisme, c’est la systématisation exclusive du mode de 
penser positif. Niant la valeur objective des procédés spéculatifs, 
